人物：以西結是個申言者，也是祭司。申言者是為神說話。說預言的。祭司是將人帶到神面前。比如，舊約，以色列人如果犯嘴，必須由祭司幫助他們到神面前認罪獻祭。耶路撒冷是神的殿。神的家。巴比倫豫表在物質上和屬靈上拜偶像、高舉人、背叛神到極點的世界。所以，對以西結來說，他是在羞慚、困惑光景中看見了異象。

以西結看見的異象開始於風、雲、火、金。

風：是暴風，表徵能力的靈。正面的意思，風是聖靈吹在人身上或降在人身上以眷顧人的象徵或表號。反面的意思－神興起環境，藉此審判背叛祂的人。意思是一個基督徒屬靈的經歷總是開始於屬靈的暴風。神的靈像大風一樣吹動，感動人為罪悔改，相信主耶穌，叫人得著重生，捨棄世界來跟隨主，並且心裏迫切，靈裏焚燒來事奉主。

雲：雲總是隨著暴風。聖靈眷顧我們、覆庇我們的時候，就像雲一樣。首先，聖靈像風一樣吹在我們身上，感動我們，然後祂像雲一樣與我們同住，遮蓋我們。使我們享受祂的同在，因此在我們的日常生活中產生屬祂的東西。所以是神臨到我們像雲一樣，顧到我們，向我們施恩。所以，一個人會認識神不是沒有原因的。開始於風。之后是雲繼續來眷顧施恩。

火：雲一直被閃爍的火遮蓋。暴風從主颳來，主覆庇的同在停留，我們就覺得我們裏面有個東西在照耀、搜尋並焚燒。-》被照耀、光照、搜尋並焚燒之下，我們也許領悟自己在某些事上錯了。被暴露，就定罪自己，承認自己的缺點。然後搜尋的火就會燒去我們裏面消極的事物。燒去我們的己，我們老舊的性情，我們的個性，我們的世俗，以及我們的態度、目標、目的、動機和存心。就是認罪。比如里面討厭人啦，還有，偷東西呀。。等等

光耀的精金：從火內發出光耀的精金。精金是一種金與銀的混合物。金象徵神的性情，銀象徵救贖。在神看來，我們在得救以前是卑賤邪惡的，沒有尊貴或榮耀的東西。祂拯救了我們，又重生了我們！祂的風、祂的雲、和祂焚燒的火，使我們有可能得著祂這位救贖的神，在我們裏面作光耀的精金。成為一個滿了彰顯祂榮耀的人。

第二個異像：四活物-人的臉，獅子的臉，牛的臉，鷹的臉。

人的臉：人因墮落被敗壞，沒有正確的人性。所以，需要主的救贖，被帶回正確的人性。

獅子的臉：獅子表徵勇敢、活力、力量和得勝。首先需要學作正確的人。之后，要像獅子為神掌權。向著罪、世界和撒但，我們要像獅子一樣剛強、勇敢。

牛的臉：獅子的臉由牛的臉來平衡。牛是甘願背負擔子、作工、甚至犧牲自己的人。我們都需要有這樣的形像，並且彰顯那服事別人、背負擔子、顧到責任、甚至犧牲自己生命的實際。比如你在辦公室裏工作時是正確的人，也像獅子一樣勇敢拒絕撒旦的誘惑，你也在擔負責任上忠信，你就會給別人良好的印象。

鷹的臉：鷹表徵大能、超越的神。沒有甚麼能壓制祂，抑制祂，或壓倒祂。你越想要壓制祂，祂就越上升、越超越。基督徒有神的生命在裏面，這生命乃是超越的，使我們有上升、超越的彰顯。這就是鷹的臉的意義。這就是說，我們該能勝過逼迫，也能勝過稱讚。有的時候，勝過稱讚比勝過逼迫更難。有些人能勝過逼迫，卻不能勝過人的稱讚。不被貧窮拘留，也不被財富拘留。像保羅一樣能說，『我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。

這四個臉－人的臉、獅子的臉、牛的臉、和鷹的臉－描繪基督的生活。人獅牛鷹的生活就是合神心意之人性的完整彰顯。也等於四福音，馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音。主耶穌的四本傳記.。

第三個異像：四活物的配搭

四活物有兩個翅膀是為著行動，而這個行動是在配搭裏。鷹的翅膀表徵神聖的力量，神聖的能力，和神聖的供應。所以是，弟兄姐妹在教會里配搭事奉神是在神聖的能力裏，也在神聖的供應裏。

四活物是怎樣配搭的呢？

每個活物面對一個方向，分別面對北、南、東、西。他們面對這四個方向，兩個翅膀展開，觸及毗連之活物的翅膀，形成一個四方形。每個活物都用兩個翅膀與其他的活物相聯。

以西結一章十二節說，『他們俱各直往前行，靈往那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。』

每個活物俱各直往前行。他們並不轉身，而是有些倒退，就是往後行動。譬如，一個活物往北行動，面對南方的活物就必須倒退，往後行動。因此，一個直往前行，而對面的活物退行。同時，其他兩個活物必須旁行。一個旁行向左，另一個旁行向右。無論活物往那個方向行動，任何一個都不需要轉身。一個只要直往前行；一個倒退，往後行動；另外兩個旁行。所以，顧到別人。顧到團體。學習怎樣直往前行，也需要學習怎樣退行（就是倒退）並旁行。

配搭的三個結果：第一，帶進基督團體的彰顯。第二，叫配搭在一起的人焚燒並滿了亮光。因為他們在焚燒、照耀，他們就能照亮別人。第三，大輪就顯現。大輪的行動。意思是神的目的，旨意可以實現的意思。

輪子的行動 = 主在我們里面的行動。比如傳福音。

輪子是在地上 = 主的行動不是在天上。

輪像水蒼玉 = 主顯出來的樣子。活出神的樣子。

四輪同一樣式 = 每一個地方的召會樣式和樣子一樣。

輪向四方直行 = 在配搭裏的行動，不需要掉轉。

輪輞高而可畏 = 不可想要使自己偉大；反而該是微小的人。

輪輞滿有眼睛 = 有眼光、遠見、和別種的看見。一個召會若沒有行動，也沒有輪子在旁邊，那個召會就是瞎眼的。基督徒若沒有輪子，只知道循規蹈矩，就是瞎眼的。關心神在地上的行動，就會滿有眼睛 = 有眼光，有遠見。

輪中套輪 = 輪子的圓周是輪輞，中心是輪軸，二者之間是輪輻。輪子有三個主要部分：輪輻、輪軸和輪輞。但以西結一章裏沒有輪軸，也沒有輪輻，而是有輪中套輪。

這里用以利亞禱告的比喻來說明。以利亞在禱告裏禱告。從主來的禱告，不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒、或任何來自環境和情況的刺激，為著達到自己的目的而禱告，乃是在主所賜給他的禱告裏，為了成就主的旨意而禱告。以利亞在禱告中禱告，意思就是在他的禱告裏面有一個禱告。這就是輪中套輪。

輪隨活物行走 = 不是活物隨著輪子，乃是輪子隨著活物。活物行動時，輪子就行動。活物停止時，輪子就停止。活物上升時，輪子也上升。不是等主在我們前頭行動，我們纔行動。而是我們行前，主隨著我們行動。我們若不行動，就不會有輪子；但我們若行動，輪子就要隨著我們。神工作的行動，福音的行動和召會的行動，全都在於我們的行動。

靈在輪中 = 輪隨著活物，活物隨著靈，但靈是在輪中。配搭的輪子，很難說誰隨著誰。我們與主是一，主也與我們是一。主隨著我們，我們隨著靈，而靈在輪中。

所以，大輪的行動=福音廣傳到全世界。。

結論：風雲火金，人獅牛鷹，輪中套輪，完成經綸。阿門！