「嘆息」是基督徒一生跟隨主最重要的事之一，它是基督徒生存的秘訣。嘆息就是嘆氣﹐不要小看嘆息﹐有些聖徒已經蒙恩多年﹐從來沒有在主面前嘆息過﹕從來沒有為自己嘆息﹑為聖徒們嘆息﹑為主的見證嘆息過﹐反倒是常常發怨言﹑起爭論﹐這說出他們在主面前的光景不對﹐他們屬靈生命的成長也不正常。所以﹐一個跟隨主的人﹐特別要從初信的時候開始﹐就學會在主面前嘆息﹐這是我們基督徒活下去的秘訣。

一個「嘆息」的宇宙

　在羅馬書第八章﹐保羅描繪了一個「嘆息」的宇宙﹕

1. 首先﹐是一切受造之物的嘆息﹕『 我們知道一切受造之物一同嘆息，一同受生產之苦，直到如今 』 ( 羅八 22) 。

2. 然後﹐是我們這些聖徒們的嘆息 ﹕『 … 我們這有那靈作初熟果子的，也是自己裡面嘆息 … 』 (23) 。

3. 最後﹐是那靈的嘆息﹕『 … 那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的嘆息，為我們代求 。』 (26)

所以﹐不僅受造之物在那裡嘆息，連我們這享受那靈作初熟果子的，也在裡面嘆息；而且那靈還親自用說不出的嘆息，照著神為我們代求。你有沒有這樣的認識？好像萬物都在那兒嘆息，「唉，你們這些基督徒啊，你們像樣一點罷！」我們這有那靈作初熟果子的，就會嘆息，「主啊，嚐到你的滋味真甜美，但何時纔能對你有完滿的享受啊！」那靈就要照著神為我們嘆息了，「長罷！長罷！再長一點罷！」

萬物因著敗壞的奴役而嘆息；我們因著嚐到初熟果子的甜美，而產生對全享的盼望而嘆息；然後那靈幫同擔負我們的軟弱，照著神和神的經綸為我們嘆息，而這樣的嘆息也成了那靈的代求。

　你有沒有注意，這裡有三種嘆息，萬物在嘆息，我們在嘆息，那靈也在嘆息，似乎整個宇宙都在那裡嘆息。因為我們的身體還沒有得贖，我們還沒有完滿地得著兒子的名分。在我們的身體得贖以前，全宇宙中最重要的一件事就是嘆息。

　羅馬書說到神完整的救恩﹐從定罪﹑稱義﹑聖別﹑一路講到榮化的時候，到末了是結束在嘆息，這是叫人非常有感覺的。所以你要會嘆息﹕「主啊，當我看見花的時候，花是在嘆息﹔當我看見動物的時候，動物是在嘆息﹔當我看見你所造的萬物時，萬物是在嘆息。主啊，當我看看自己，我已經嚐到你的甘甜了，我已經看見你的榮美了，我已經認識你的價值了，我裡面也知道，那將來的榮耀是何等的一個榮耀，那將來的自由是何等的一個自由。但即或是這樣，主啊，我如今還是那麼天然，還是那麼任性，還是那麼偏行己路，還是不能與你一致，還是不能隨從靈而行，還是有那麼多自己的揀選，還是有那麼多自己的打算。主啊，憐憫我；主啊，求你憐憫我…」﹔要學會這樣在一切事上嘆息。當我們這樣嘆息的時候M那靈也在我們裡面嘆息﹐為我們代求。

嘆息會把我們帶到主面前

　當你看看自己屬靈的光景﹐你只能嘆息；看看召會的情形，你只能嘆息；看看我們對主的認識，你只能嘆息； … 哦，主啊！哦，主啊！怎麼辦？主啊，你的召會怎麼辦？主啊，聖徒們怎麼辦？主啊，我現在的情形怎麼辦？你不要那麼快就說，「我已經知道該怎麼樣了，我決定下一步要怎麼樣，我盼望將來要怎麼樣。」你要會說，「主啊，你憐憫我啊！」這就是嘆息，而這樣的嘆息會把你帶到主面前去。

　我們跟隨主的一生就是嘆息的一生。我願意作一個見證，就是在我裡面一直有個盼望，能在這附近找到一個合適的地方，為著有心追求主的聖徒們更多地被成全。前些時候我看見一塊很好的地，簡直像世外桃源，我一看見就心動了。但很可惜，這塊地後來被別人買去了，然而我也不後悔，因為我覺得有主，是主在這件事上對付我。因著我太愛那個地方了，所以主不喜歡，就把它給了別人，所以雖然失去了一個機會，我裡面還是很感謝主。

　後來我又找到了一個地方，離會所開車十五分鐘，可以蓋一個籃球場，一個網球場，甚至一個棒球場；前面有小河，小河上有個很美的橋，旁邊還可以喝茶、交通。所以我就和長老們交通這事，直到昨天中午，長老們終於決定買了，當天晚上卻被別人買走了。那地方已經賣了一年多，都沒有賣掉，等我們決定要買的時候，卻突然就賣掉了。我能說什麼？我什麼都不能說，我只能嘆息，「哦，主啊，賣掉了，哦，主啊！ … 」

　我想全世界沒有人比主更幽默了。我們之前一直沒有決定要買，那塊就一直在那裡沒有人要；等到昨天我們定規要買了，當天就被賣掉了，你說世上有這麼奇妙的事？我實在只能在主面前嘆息。而當我在裡面嘆息的時候，我相信萬物也在那裡嘆息，那靈也在那裡一同嘆息。

　然而就在我嘆息的時候，我蒙了主的光照，「為什麼我一定要那個地方？主耶穌沒有枕頭的地方，祂傳福音不是也傳得很好麼？成全門徒不是也成全得很好麼？主耶穌什麼地方都沒有，福音卻傳得多麼興旺，為什麼我們一定要有一個像樣的地方，才能好好培養人才呢？」所以我只能越發地嘆息，「主啊，這就是我們啊！我們的成長不夠，我們的學習也不夠，主啊，你這麼多年在我們身上作的還是很有限啊，主啊…」

所以﹐這樣的嘆息是在主面前的嘆息﹐這不是消極﹐不是頹廢﹐乃是籍著嘆息把我們帶到主面前去。我們要領會，若是沒有嘆息，我們的屬靈是假的。這個嘆息要到什麼時候呢？一直要等到我們的身體得贖，完滿地得著兒子名分的時候。

一個不愛主、不追求主的人，是沒有什麼嘆息的。他頂多會說，「唉，今天股票又跌了！唉，我什麼時候才能加薪啊…」這不叫嘆息。他真正的嘆息可能要到主再來的時候，「哦，主啊，怎麼我的榮耀就這麼一點啊！」主可能要說了，「你又不愛我，你又不追求我，你也從來沒有出過代價買火煉的金子，你的榮耀當然就只有這些了。」所以﹐現在不嘆息﹐那時就要「哭」息了。

嘆息就是無可奈何

　什麼叫作嘆息？嘆息就是無可奈何。為什麼要嘆息？因為覺得無可奈何。當你無可奈何的時候，你就嘆息了。你想想看，當你喜樂的時候，你會嘆息麼？當你有路的時候，你會嘆息麼？當你有辦法的時候，你會嘆息麼？當你有前途的時候，你會嘆息麼？有哪一個剛考上大學的人是嘆息的？有哪一個準備要結婚的人是嘆息的？有哪一個剛找到職業的人是嘆息的？有哪一個買新房子的人是嘆息的？沒有啊！是要等到夫妻吵架了，你就嘆息了；是要等到被解雇了，你就嘆息了；是要等房子漏水了，你就嘆息了。當人覺得無可奈何的時候，他就嘆息了。

　今天全地都在嘆息，萬物都在無可奈何裡。甚至一棵果樹都要說，「我現在受敗壞的奴役，我何等願意能不死，我何等願意所結出的果子都是甜的，但是我沒有辦法，我無可奈何。」連獅子也要嘆息，「我又何必吃肉呢？但是我無可奈何。」同樣﹐在萬物都在嘆息的時候，我們這有那靈作初熟果子的人，裡面也是嘆息﹕「我嚐到那靈了，我嚐到主的甜美了，當我嚐到以後，我才知道主有多好，有多豐富；但是﹐這時我才知道，我所有的是多麼有限，我何等盼望對基督有完滿的享受，但是我又無可奈何！」這個就是嘆息。甚至那靈也對我們無可奈何。看看我們的成長，看看我們的光景，和神的心意比起來，那靈只覺得無可奈何，只有嘆息了。

所以你們要學會嘆息，一個缺少嘆息的基督徒並不健康。常常我們會因著自己的軟弱﹐或者環境的壓力﹐不知道如何禱告。當你裡面一肚子悶氣﹐沒有主的同在﹐覺得下沉又死亡﹐你就可以跪在主面前嘆息﹐甚至呻吟﹕「哦﹗主 …… 啊﹗哦﹐主啊，我好差勁；主啊，我不肯禱告；主啊，我離你好遠；主啊，我摸不著你；主啊，我不肯奉獻；主啊，我還是愛我自己﹗」這種歎息比你的禱告更好。這樣﹐你就要經歷那位禱告、嘆息的主在我們的靈裏﹐祂要幫同擔負我們的軟弱﹐用說不出來的嘆息，為我們代求。

那靈的嘆息使神的旨意成就在我們身上

　在我們的嘆息裡﹐那靈也嘆息﹐為我們代求。那靈是根據神﹑神的旨意﹑神的經綸在為我們嘆息，而那靈的嘆息也成了祂的代求。那靈的代求不是照著我們的心意，而是照著神的心意。二十七節說，『那鑑察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神為聖徒代求。』那靈一嘆息，神就知道了，因為祂是照著神為聖徒代求的。祂的嘆息不是根據我們的軟弱、我們的缺欠；而是根據神自己，根據神的心意，根據神的經綸。

　我們和神的定旨差得太遠，我們和神的心意差得太遠，我們和神的經綸差得太遠，我們和神所盼望的差得太遠，所以那靈就在我們裡面嘆息了。你有沒有這樣的經歷，就是當你嘆息的時候﹐那靈和你一同嘆息﹖這樣的嘆息是要把你這個人嘆息到神的心意裡去，好叫神的旨意可以成就在我們身上。

問 題 與 操 練

一﹑嘆息主前不是僅僅在口裡唉聲嘆氣﹐不是頹廢消極﹐乃是籍著嘆息﹐傾倒裡面的愁苦﹐表達裡面對主迫切的需要。另外﹐嘆息就是無可奈何。在主前「無可奈何」並不是羞恥﹐向著主「凡事都行」才是得罪主。請列出幾項叫你無可奈何的事﹐ ( 還是你凡事都有把握﹐都知道如何應付﹖ ) 操練閉起眼睛﹐一個人跪下來﹐為這些事在主前嘆息。每天操練 3~5 分鐘。

二﹑找出聖經裡「嘆息」的例子﹕如主耶穌的嘆息 ( 可七 34 ﹐可八 12 ﹐可九 19) ﹐保羅的嘆息 ( 林後五 2-4) ﹐以色列民的嘆息 ( 出二 23 ﹐士二 18) ﹐約伯的嘆息 ( 伯三 ) ﹐大衛的嘆息 ( 詩三一 10 ﹐三八 9 ﹐五五 2 ﹐ 17 ﹐六四 1) ﹐所羅門的嘆息 ( 傳一 2 ﹐二 16 ﹐四 2) ﹐摩西的嘆息 ( 詩九十 9) ﹐耶利米的嘆息 ( 耶三一 19 ﹐四五 3 ﹐哀一 21-22) ﹐以西結的嘆息 ( 結二一 6-7 ﹑ 12 ﹐二二 13 ﹐二四 17) … 等等。

還有許多歷世歷代以來屬靈人嘆息的例子﹐可以從他們留下的詩歌裡找到。 ( 如大本詩歌 228 ﹐ 290 ﹐ 303 ﹐ 309 ﹐ 310 ﹐ 321 ﹐ 758 等等 )