1)基督徒的婚姻观  2)蒙恩婚姻面面观　3)建立正确的婚姻观

负担的话

　　婚姻，是人一生中最切身的问题。一个对的婚姻影响你半辈子，一个错的婚姻也影响你半辈子。这个问题，人人要经过、人人也要面对。有一句话说：「婚姻是人生躲避暴风雨的港口，但是港口里也藏有自己的暴风雨」，苏格拉底说：「你若问我结婚好？还是不结婚好？我就要告诉你，两者都是。」没结婚的，觉得结婚好；已结婚的，又觉得不结婚好。他又说：「一个美好的妻子带给你美好的婚姻，让你成为幸福的人；一个恶妻却会造就出一个哲学家。」

让圣经来规正

　　婚姻问题随着时代的变化、随着主来日子的迫近，已越来越严重；而且充满了混淆、污染、不准确的观念；有不婚的、同居的、试婚的、不婚生子的…，以前是羞耻的，现在却以此夸耀，这真是一个叫人不知道该怎么办的时代。「圣经是我们独一无二的标准」，照着倪弟兄说：「让我一生的行为举止，都让圣经来归正引导，我们就可以在健康中向前走」。有圣经、有主，所有问题已经解决了一半。但我们还在变化过程中，我们要向主敞开心，让主的话作我们的指引，让众圣徒的经历作我们的参考；但不要忘了，没有一个经历你可以拷贝，但是你可以参考。要记得，信心的行为不能效法；但信心的原则、信心的榜样可以跟随。有人说，结婚就像等公共汽车，巴不得车赶快来；等上了车，又一直看表，看什么时候可以下车，这就是世人的婚姻。但我能见证，在主里的婚姻却如倒吃甘蔗，到末了夫妻成了最好的同伴。拿破仑也说：「美妻悦目仅供半生，良妻让你得着一生的良伴。」人择偶喜欢看外貌漂不漂亮，这些只要配就好，只要有吸引力就可以了。说实在的，等你结婚半年一年后，你并不知道她漂不漂亮，你问我姊妹到底好不好看？我不太记得了，对我来讲，她好不好看已经不是重点，重点是她的内在有多美、有多耐处。弟兄姊妹，你要培养你这个人是个耐处的人。

耐处的人中学时，我有一个同学，他父亲是校长，母亲是接生婆，这个同学长得不好看；去了他家后，我才发觉，原来他的母亲长得不好看。我每次到他家，看他父亲是那么地称赞他的母亲、推崇他的母亲，使我一生都印象深刻。他父亲对我说：「神给我最大的祝福，就是给我这样一位贤德的妻子。」他讲话时，那由衷的甜美感觉，让我觉得很有味道。择偶时，外貌还是得看得顺、看得来，有基本的吸引，但这个不是长久的。台湾有首歌：「一时贪恋郎君美，一时迷糊嫁给他，痛苦无地…」。所以我们不要以外貌作为择偶的标准，而是要在主里，看看他有没有安静的、美丽的美德。有一次我到美国参加聚会，有一位姊妹跟我们同行。一到美国，连着有三位弟兄来告诉我：光弘弟兄，我最近有个引导，有一位姊妹，我觉得好像是主给我预备的；我问是谁？他说：某某某。我说：好，我们摆在祷告里看看。再过两天，又有一位弟兄来说：主最近给我有一个奇妙的带领，我一祷告，那位姊妹就浮现了，我一问是谁？又是某某某。再过几天，又有一个来，他说：最近主给我一个带领，是一个姊妹…，我说：是不是某某某啊？他说：你怎么知道？结果，到末了，那个姊妹所嫁的，不是这三位中的一个，而是另外一位。原因何在？就是因她有乌溜溜的秀发和水汪汪的眼睛。倪柝声弟兄在上海服事的时候，见到一对夫妇闹得不可开交，就问：「你当时是怎样看上你姊妹的？」他说：「我就是一直看她有一双黑眼珠。」等过了几年，两人吵得不可开交，老早忘了她的「黑眼珠」了。这样的话不容易听进去，但是却很实际。择偶时，不要一开头就看表面，要读他的身、读他的心思、读他的魂、还要读他的灵。

奉献你的婚姻

　　内政部1993年告诉我们每天有83对离婚，到2004年告诉我们，每天有187对离婚，台湾的离婚率大概已经步入三分之一，这是末后世代的景况，但我们要向主祷告：「主啊，但愿我能成就一个婚姻是要有份于神的经纶，是要连于神永远的旨意。」我们要过奉献的关，我们要做一个奉献的人，最重要的，就是奉献你的婚姻。婚姻不能一直抓在自己手里，台湾话「选阿选，选到卖龙眼」，意思是：你怎么挑，挑到末了都不是那么尽如人意。你要相信主的主宰，你的婚姻最好还是主来为你预备。罗马书说：「不要效法这个世代」，「不要磨成这个世代的样子」。今天这个世代的婚姻是可怕的，有人恐惧婚姻，就有「不婚族」，远离婚姻；还有一种就是「同居族」，乱搞男女关系，这都是不合乎圣经的。神的儿女要从真理的话得着归正和指点，我们要求主让我们都有正确、正常的婚姻，否则我们就不能与神有正常的关系。

基督徒的婚姻，当两位结婚了，彼此相亲相爱；但是后来吵架了，两个都不在灵里，这时候怎样能叫他们恢复关系呢？就是去亲近神。「但与主联合的，便是与主成为一灵」，当你们都亲近主了，结果你们两位就亲近在一起了。离婚的原因常常有一大堆，有一句话说：当你天天有「内遇」，你就不会搞「外遇」；我们里面常常遇见内住的主，我们的婚姻就蒙主保守了。李弟兄非常推崇布道家葛理翰弟兄，说他有两件美德叫他这一生的服事有价值：第一、在钱财的事上，帐目非常清楚，因为一个布道家他有很多收入，那些钱他绝不自己处理，而是交给服事者处理；第二、在婚姻上，他一直注意一件事：绝不单独和一个女子相处。在这个时代里，这听起来好像太古老了；不，这是古老的福音，也是永恒的福音！弟兄姊妹，主的话安定在天，不要学习新潮流，有人用「同居」的方式，有人用「未婚生子」的方式，有人喜欢找已婚的人交往；甚至有些人受不了这些男女关系，就和男生在一起，就和女生在一起，这就是「艾滋病」的来源。最近听说又发展出一种更严重的「爱滋」病毒，「艾滋病」已成为最大杀手；「罗得的日子」，就是「同性恋」的泛滥，这不合乎神造人的原则，这是神所愤怒的！弟兄姊妹，我们要蒙保守，不论什么问题，都要靠恩典胜过；婚姻是神所看重的，也是人该尊重的，我盼望主给我们健康的婚姻观。

属灵到家

　　婚姻，需要受主的教育、教训；而且婚姻也是一种投资、一种栽培、一种成长、一种奉献、一种责任和一种盟约；而且婚姻必须有分于神的计划、神的原则。婚姻不是为了「得」什么，乃是为了学习「给」什么。主耶稣就是来做仆人的，作仆人就是牺牲、就是给予、就是奉献、就是服事。所以我们要彼此作仆人，作仆人就要「属灵到家」，从家里开始。婚姻三十二年来我的感触很多，我最爱讲的就是那句口诀：「太太永远没有错，如果太太真有错，那一定是我看错；如果不是我看错，一定是我惹的祸；如果不是我惹的祸，就是十字架美好的制作。」越读越有膏油。姊妹也是一样，要学习说「丈夫永远没有错」；甚至外遇事件发生，你也有责任。有的人把家弄得毫无吸引力，还满有排斥力，先生一想到要回家，就好像要回到母老虎身边；这个家没有吸引力，你等于把丈夫往外推，所以是你错了。

不改变对方

　　夫妇箴言说：「不要想要改变对方」，我们要拼命改变自己，放弃改变对方；让主改吧！当主变化我的时候，我发觉对方身上也就有了变化。刘遂弟兄结婚五十年后，也照样讲这样的话。他说：我一直要改变她挤牙膏的习惯，我是从尾巴挤起，太太都拦腰一截，挤中间我一直要改变对方，搞得一辈子痛苦，所以现在已经不改她了。所以我们要看见婚姻这件事，是非常非常需要我们靠主的怜悯来学功课的。

信仰相同

　　在婚姻本质上，夫妻第一要彼此帮助、彼此互补；第二是要防止犯罪；第三就像彼得前书说的，要成为承受恩典的器皿。一个幸福的婚姻叫自己蒙福，也叫多人蒙恩。圣经的教导，最好夫妻的信仰要相同，否则你的路会走得很辛苦。我最近读一本书，说到婚姻幸福指数排行最高的，就是有同样的信仰，而且要信仰虔诚。我能见证，在基督徒中间，离婚率低很多，你务必把婚姻交在主的手里，以真理来作标准，信和不信的不能同负一轭。

　　一个成功的人必定有成功的婚姻，你有成功的事业，若婚姻失败，你还是失败，所以求主让我们有一个正确的婚姻。记得，基督徒的婚姻只有一次，跳进去，就不准备跳出来，所以跳进去前要睁开眼看，结婚后就忍受或是闭上眼享受。

结婚的条件

　　结婚交朋友的条件，第一是要有吸引，但这不是全部。第二要身体健康，若他身体上有软弱，你能不能有够多的爱去包容？要先想过，不要以后觉得他亏负你。还有遗传的问题、家庭的问题。结婚，是丈夫把全家带来给妻子，妻子也把全家带给丈夫；换句话说，他是将全家的生活、习惯带过来的。「家」影响一个人，所以一个人会古怪，你去查他的背景，一定有特别的地方。婚前，你要睁开眼，到她家去走动走动，看她妈妈是怎样对她爸爸的，你就知道将来你的后果也是这样。我有最好的婚姻，我对主常常满了感谢也满了仰望；对方永远是你的十字架，但你不要成为对方的十字架。千对万对，分开、离婚就错；合一就对。不要把婚姻当成一个梦幻，恩典才是一切，这是一生的功课。

择偶

　　有的人在介绍婚姻时讲得很清高，问你有什么条件？你说：没有，只要是弟兄就好，或只要是姊妹就好。我现在都这样说：少来这一套。不要这样说，我们要说：「我真的不知道，但我愿意在交通里来显明主的道路。」当有人介绍婚姻，这时你一口回绝说：「我没有主的带领」，或提出一堆的条件。到末了你会叫别人灰心，所以你也不要怪别人对你没有负担，是因为你太难办了；人不敢摸你，因你是烫手山芋。我可以告诉你，我看到有的姊妹长得并不怎么吸引人，却嫁到非常好的丈夫；有的长得非常漂亮，却一直都没有结婚；她「热」得很，小心「热」最危险，因为很容易拿翘，拿翘就是发肉体，都把自己估高了，也把机会错失了！倪柝声弟兄说：「我们最大的难处是把自己估高，把别人估低了」；估高，以为自己是「嫦娥下凡」、是「潘安再世」，你若肯降卑一点，婚姻就都解决了。

学会交通

　　学会交通，交通能显明主的旨意。要祷告，每一次都要从主经过；主如何经过种种过程，你也要经过种种的过程。每次有人介绍，你不要一开头就说「不」；不要这样，你要说：「主啊！让我经过祷告。」，你要真正地经过祷告，不要有任何傲慢态度，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。还有，也不要有激情式天然的爱；在美国，一个专门办离婚的律师，他办过几万件的离婚，他说这种罗曼帝克激情式的婚姻，到末了几乎都是用悲剧收场，激动式的爱情，就激动式地幻灭了。

敬畏主

　　在争执时，公说公有理，婆说婆有理，怎么办呢？圣经上说：「男人是女人的头，作妻子的要顺服丈夫」；「男人是女人的头」是原则，但不要忘了：主是男人的头，神是男人的头。当问题发生时，你要先问自己：你敬畏主吗？你这个作头的做得象样吗？你活出你该活出的吗？如果你变了，对方一定会变。我若悔改认罪，支取主的恩典，向对方说「对不起」，夫妻彼此都学习说「对不起」，你我就是得胜者了。

你要为他祷告，求主让他越过越有主。若他要你陪他祷告、陪他追求、一起晨兴晚祷，你不要回答说：「少来这一套！」，这样，保证你这个家没完没了，没有祝福，这是不够敬畏主啊！有个属灵人说：「一个祷告的家庭是很难分散的。」弟兄姊妹，让我们每个家都能祷告，都能够家聚会，都能一同服事，自然你会看见你的丈夫是准确的丈夫、你的家是合神心意的家、被神使用的家。 （李光弘弟兄青职特会信息）

蒙恩婚姻面面观--李林丽珍姊妹 （李光弘弟兄的姊妹）

正确的婚姻观

　要有健康的婚姻，就必须对婚姻有正确的观念。你若没有神的开启、没有正确的看见，或者没有以圣经为我们独一的标准；慢慢地，你的路就会走岔，而且还认为那是理所当然的；就像许多人「下埃及」，也是慢慢挪移帐棚的。对婚姻，我们不应该有梦幻憧憬，也不要跟随世代的潮流。在千千万万青年人中，主保守我们能认识神的旨意，我们的身份是多么高贵，因为我们是属神的人。

　　今天，你要进入一个家，你就是一个成人了，你要离开父母，与妻子联合，你的责任是重的。所以我要问你：「你要的是什么？」，你要的仅仅是幸福美满的婚姻吗？地上有许多人的婚姻是美满的，但仍是虚空的。若是我们的婚姻历程中没有神，你会觉得转眼成空；但很特别，只要有神，也许你的婚姻不尽理想，只要是出于神的，奇妙，就能存到永远。你们若有一个共同的目标，就是寻求神的旨意，你们会是非常幸福的。

奉献

　　很多人说，我愿意寻求神的旨意，但我怎么知道这是不是神的旨意呢？你的眼睛若看来看去，就不清楚了；你要闭上眼，专心告诉主：主啊，我把自己、把我的婚姻奉献给你。奉献是寻求神旨意唯一的道路。没有一个奉献的人神不能做；也没有一个不奉献的人，神愿意做，你需要先奉献。许多人都知道什么叫奉献，也奉献了好多次，但你还是不清楚，你还是不知道何去何从，因为在你奉献的过程中，你仍把婚姻抓在自己手里。在婚姻的事上，你要绝对地向着神，你要主观、具体地经历什么叫奉献。奉献过后，你必会有一个正确的情形，就是你安息了，你把自己真正地放在主的手里；我可以说，时候在神的手里，神能替你制作、替你预备，超过你所求所想的。

我的经历

　　我是在读一女中高二时得救的，当时我哥哥读台大电机系大一。他们班上一百一十四位同学，只有两位是女生。他的同学经常到我们家来，我们会一起读书，一起讨论尼采什么的……等等，讨论完后，就一起做游戏。得救之前，我就很保守自己，我虽很活泼，可是做游戏时，我一定坐在两个女生中间，我从来不跟男生拉手。也许你会说，做游戏有什么关系，但我就是没有，我就是这样保守自己。等到我得救之后，没有人教我，我真觉得：「主啊，祢是我人生真实的意义，祢太好了！」我就跟主祷告，我的第一个奉献是：「主啊，我不要在谈恋爱上浪费时间，你所给我预备的，祢让我知道。」，我就是这样祷告。你要知道，那时候我才十七岁，是情窦初开的时候，周围有那么多优秀的男孩子，他们对我也很不错；但我告诉他们：你们要跟我来往，要先信主。就这样带了七、八个得救，他们真的是得救了；可是主好像也没有显明他们是我的对象。

　　直到我大三，光弘来到四会所服事。因为他家是开西点面包店的，这家面包店在台北市非常有名。我第一眼看到他，主就在我里面说：「是他」，我羞得不得了；我跟主说：「主啊，我是来聚会的，怎么会这样呢？」后来读到塞缪尔记，才有点领会，觉得这是不是主的声音啊？有一天，弟兄邀我交通，我就说：「好」，就这样定了，没有任何考虑，我自己想一想，我是不是有问题？然后我就跟主讲：若这是出于你的旨意，我要有环境的印证，我要在跟父母讲的时候没有任何拦阻。第二天，我就跟我母亲说：「我在教会认识了一个男孩子，我要嫁给他。」我妈眼睛瞪得好大，然后问我：「他叫什么名字？」我说：「李光弘」，「他家有什么人？」我说：「爸爸、妈妈，其它人我不知道。」「他做什么的？哪里毕业？」我说：「我不知道」，然后我就说：「他家好像是做面包的。」你知道我那时的心情，可说有点要试探神。等我说完了，我就看我妈的反应，然后告诉主：若这是你的旨意，你就会带领，那我就没话讲了。人就是这么诡诈、这么坏，又要神的旨意成就，又要用自己的方法来看看神是怎样的一位神。我妈看一看我，就说：「你什么都不知道，就要嫁人了？」那时我就开始担心，若是我妈有什么反应，该怎么办？结果我妈看看我，差不多过了三分钟吧，我觉得时间很长就是了，然后说：「好吧，你若喜欢就好！」。我眼睛瞪得更大，我绝对不能信，她至少讲点什么吧，但没有，她说：「只要你喜欢就好」。从那时起，我就知道什么叫敬畏神，我们的神是又真又活的，我们这位神是你可以完全信托的。

我的负担

　　我在大三时有一个负担：我到哪里，哪里就有祝福，因为我里头有一位祝福的神，如果我要出嫁，祝福就要离开林家了。我就告诉主：「主啊！你一定要叫我的全家都得救，我一定要把祝福留下来，让我的家人全家得救，否则我就不嫁，你的旨意就达不到！」你看，有这样一位姊妹吗？我太知道了，若这是出于主的，主巴不得家人都得救。所以不要放弃你的家人，你家人的得救与否操在你手上，只要你肯，没有不得救的，因为这是神的心！

　　不久，有三天的福音聚会，我就为我的家人祷告。在主没有不可能的事，我爸爸是日本神风特攻队的，受过严格的军事训练，非常严肃，且是个非常「大男人」的人，我从小跟他讲不到几句话。我曾至少请过两次弟兄姊妹来传福音，我爸爸都没有接受。但，当我有这样的迫切，非要主让我的家人得救时，我父亲就得救了，且全家都得救了！我那时祷告什么呢？我祷告的是：他们不只要得救，还要过召会生活！你看，三十几年过去了，现在我父母真是爱主，他们到美国，到了一个地方，没有召会，就在我家兴起当地的召会；像Yorbalinda召会，就在我父母的服事里满了神的同在和祝福。你只要真诚为着神的旨意祷告，神没有不成就的。在座的每一位，你们要对你们的家人有负担，你们的婚姻才有真正的保障，不只你自己喜乐，全家也一同喜乐！

在神旨意里的婚姻

　　所以，你要注意神的旨意，幸福美满的婚姻只能在今世，神旨意的婚姻却是存到永远的。回想当年弟兄与我交往时，有一位服事我们的姊妹告诉我，他会是一位好情人，却不是一位好丈夫。因此，我只要在灵里就有平安；但只要稍微思考一下，立即受到搅扰。三十几年的婚姻生活过去了，今天，我能见证，我的弟兄不只是好情人，也是好丈夫，也是好父亲！到现在我还会有在恋爱的感觉，我是讲真的，有时想到弟兄，里头总有说不出来甜美的感觉，这不是恋爱吗？主叫我这一生不只跟主恋爱，也有一位既同心又彼此相爱的同伴一同在地上生活。这不是说出来的，这是在神的旨意里行出来的，这样的婚姻，乃是存到永远的。你必须过奉献的关，且寻求神的旨意。不要一直看来看去，不要太计算，你只要放心奉献、交托，神会显明的。你的交托神知道，你的奉献神也知道。我盼望在交通的过程里，特别有人帮你介绍的时候，你一定要经过主。我看过很多例子，譬如我服事的一位姊妹，我们觉得有一位弟兄很合适她，但她不愿意交往，并且觉得我们怎么会把这样一位弟兄介绍给她。后来我们祷告后，觉得有一位姊妹也很合适，就把这位弟兄介绍给另一位姊妹，他们就成了婚配。这位弟兄很木讷，也没什么口才，但非常忠诚。而这位姊妹很能干、活泼，看起来比较强；但因这位姊妹的学习，把这位弟兄成全到一个地步，现在是一位负责弟兄，而且家打开服事圣徒，成了非常好的榜样。而那一位姊妹呢，则寻寻觅觅，到了三十四岁，嫁给外邦人，现在情况非常辛苦，几乎没办法过召会生活。不要从外表看人，因为神能祝福人，也能变化人，你只要安息的交托。

先寻求神所要的

　　我们要先寻求神的旨意，我还没有看见一位寻求神旨意的人，到后来是走歪的路。寻求神旨意的人，神是向他显明的，只有神的旨意能存到永远。不要小看这个，很多的时候，神的旨意可能不照我们的理想；但至终，却好得无比。第二，在寻求神旨意的过程中，要先寻求祂的国和祂的义。在马太福音这段话中，说到你们不要忧虑吃什么、喝什么、穿戴什么，这都是外邦人急切寻求的。吃什么、喝什么、穿戴什么，说出人生的需要，婚姻也包括在其中。你们的天父原知道你们的需要，你们只管先求祂的国和祂的义，这一切都要加给你们。

一条显明的路

　　父原知道你们的需要，你只管在召会生活中跟随羊群的脚踪，顾到召会的需要，你若是一个在召会生活中真正事奉的人，所有的人都看得见；主在你的服事中、摆上中替你显明，这是一条显明的路。你不要等到有需要时才来求，你的殷勤或懒惰，你的忠诚或敷衍大家都看见了，召会生活是最好成全我们的地方，把你的一切都显明了。你在那里忠心跟随主，大家都看见了，你不用担心吃什么、喝什么、穿什么，我们的神原知道这一切，而祂要为你预备超过你所求所想的，还不是仅仅够用而已，这是主自己的话。主的话句句都要定准，句句都可以经历。

真正去经历

　　有一次，我和全时间者交通，我问他们，圣经的话每一句都带着能力，但你们告诉我，哪一句话是你们经历过带着能力的话？大家都傻眼了。你得救十年了，你举得出来吗？这不是感觉，乃是具体无比的，叫你经历祂是又真又活的神，是可触摸、可看见的神，像约翰所说是「亲手摸过的」。在婚姻的事上，你可以具体来经历，它完全不是一个说法，是你可以面对主真正去经历的。

顾念所不见的

　　你要顾念所不见的，所不见的才是存到永远的。顾念所见的，叫你东看西看，外面的眼睛太亮，里面却瞎了眼。顾念所见的，你就看不见永存的、看不见神在奥秘中的预备。所见的只有外表的、暂时的。「你们要顾念所不见的」，所以你要注意他的灵、他这个人。你注意他的灵，你才知道他真正的情形如何，一个不会用灵的人都是有待商榷的。「灵」说明我们的真，多操练灵对你有益处。保罗说：「操练敬虔，凡事都有益处」。凡事包括所有事，也包括婚姻的事。要凭信心不凭眼见，当你灵里妥贴合适，你就闭着眼嫁、闭着眼娶，你们会在主面前一同往前，一同承受生命之恩的。

成为令人羡慕的

　　我在1972年12月大三时认识弟兄，来年二月订婚，1974年大四毕业后结婚，我一直在为家里的事业打拼，业务蒸蒸日上，前途一片大好。直到1977年主来呼召，弟兄和我立刻撇下手中所有的，跟随我们所爱的主。当时我们有一个至近的亲属，很有成就，非常爱我们，对我们说：「你们二个看起来都很能干，事奉也作得不错，为何不好好做正经事？」好像我们全时间服事是不正经的，我心里暗暗下了一个定意：主啊！我要在二十年后叫他羡慕我。我告诉你，才十年，他就羡慕我了。而且在晚辈中，他是最疼爱我们的，比他亲生的儿女还要疼爱，并且还非常尊重我们。我们能服事主，是我们不配得的，我们只配得着世界，因我们生在世界，堕落在其中，我们不配得着永远。是神高抬我们，叫我有这样的看见，受神吸引来得着永远。所以我们不要顾念所见的，而要顾念所不见的，那才是能存到永远的！

选择神的上好

　　选择神的上好，不是仅仅得着神的许可；「神的上好」就是神的旨意、神的预备。什么是「神的许可」？比如小孩子要吃糖，父母说不要吃，他就是吵着要吃，父母只好许可，结果就蛀牙啦。当你选择神的上好，神的预备是超过你所求所想，巴望我们有恩典选择神的上好。就着我们的经历及看见，你所挣扎执拗得来的，到后来都是你极大的捆绑，那不是神的上好。

同学的羡慕

　　我在美国的时候，有几个大学时的好友，他们现在在台湾的政商界都非常有名，事业做得很成功。我们大概二十五年没见面了，他们到美国来跟我见面的时候，他们的第一句话：「啊！丽珍啊！怎么变这么胖？小心你老公跟人跑了。」然后我们谈了话，她们真的保养得很好，每两年要到日本去拉皮，还告诉我怎么拉脖子……。她们所说的真的离我很遥远；然后，我们就这样谈谈话，半个钟头后，她们每个人都流泪了，每个都说：「我们好羡慕你，你怎么会这么安息？怎么能这么满足？」她们那么的注意自己、妆扮自己，还心里担忧得不得了，每天晚上一定要吃安眠药，她们说一个晚上能睡五个钟头就够好了。我说我是从主得着这么大的福份，真是安息，所以才心宽体胖啊！然后我给她们看我弟兄的照片，他们都惊呼说：「啊！他怎么比以前还要英俊！」我说：「那你的意思是说我怎么啦？」她们说：「我跟你讲，你不用漂亮，你实在太好了，我好羡慕，我若能从头开始，我也要走你的道路，地上真是没有人像你这样地有把握、有自信、这样稳妥！」没有别的，因为我有主！

　　若你寻求祂的国和祂的义，你要祂的旨意，祂必在这些事上为你成就。你要知道，你的婚姻能真正幸福美满，是因为有神在其中；当神在其中，你们能一起爱主，神就能替你们持守，直到那日。我们也看到很多弟兄姊妹，彼此虽在一起，可是属灵光景不在一起，都各自爱神，各自事奉，这不算健康。盼望从起头就看见，神必须在你们中间，成为你们的调和，你们两个同有一个方向，与神合一，结果就有真正的合一。

交通来显明

　　前面第一讲到要奉献，奉献是给神插手的机会。你不奉献，神从来是尊重我们的自由意志，祂不强迫人做事；当你奉献了，神就可以插手，祂就名正言顺可以来服事我们。我们的神是服事我们的神，是爱我们的神，为我们预备的神。第二是交通，交通是寻求帮助，也就是在身体里，借着年长圣徒的交通和对你的照顾，你要非常郑重地在神面前经过。我们常常觉得弟兄要主动，姊妹受一般环境及世间的作法，都觉得应该要被动。但是我觉得在主恢复里的姊妹，其实你们也可以寻求，若是你们觉得有合适的弟兄，盼望你们找合适的姊妹或前面的姊妹，把你们自己所经过的祷告和感觉交通给她们，我相信借着身体合适的交通，会有更好的显明。这时候姊妹们必须学习等候和信靠，相信神的主宰，信托身体的服事，绝对不要有一个情况，一直留在自己所谓的祷告、求主来显明的情形中。然后有很多的状况，都认为是神显明了：「喔！他看了我一眼，这就是了……。」你懂我的意思。我看过好几个姊妹，很内向、很保守、很矜持。三、五年了，就一直在那里祷告，到后来，精神都出了状况，非常的苦，陷在那种不能自拔、为难的状况，甚至埋怨神。不应该这样，你要学习活在神面前，要快一点，只要有感觉或有什么，就交通；若是对方没有意思或对方早就有对象了，你就不需在那里绕圈子。真正的显明是在身体里，是在交通中。

弟兄的态度

　　弟兄们，我非常非常郑重地说，你们的得胜，就在于你们应该要娶在召会中的姊妹。你们若去寻找外邦人，这是个堕落，我不是随便讲。你要知道，婚姻要有属灵程度的相配；你们如果不相配，要花多少力气啊！你只有被拖下去，要带她上来非常困难。主预备了这么多好姊妹，情形都非常匹配，不要寻找外邦人。所罗门王就是最好的例子。他到后来连国都亡了，这是因为外邦女子的引诱。

姊妹的态度

　　姊妹们若有外邦男朋友，要显明这个婚姻是不是主的旨意，就看你能不能把他带得救。没有得救的外邦人，你要相信就不是神的旨意。因为信和不信的不能同负一轭。我们也看过好几个姊妹，至终因为家里的要求，她必须嫁，她也实在不愿意嫁给外邦人，但至终还是嫁了，我们只好让她去了。经过了三十年，她只能偷偷摸摸地来聚会，到现在仍然如此。我们也看过很好的例子，姊妹把外邦男友带得救，因着他看见你的好表现、看见你身上高超的美德，结果同心走生命的道路，成为美好的见证。也有的姊妹有了外邦的朋友，开始也觉得不是很合适，但却一直怕失去他。不要怕失去他，要他怕失去你才对！你怕什么？你有主耶稣！你比他高多了！你怕什么？我在想，主都能从石头兴起亚伯拉罕的子孙来，你怕什么？你要信主会从石头为你兴起一个弟兄来，你里头要有一个坚定：在我里面的比世上的都大，还有什么我不能做？只要我是一个要神的人。你要放下自己，神能给你一个超乎你所求所想的。我一再强调这句话，你要去经历。所以，他若是外邦人，你非带他得救不可；若不得救，你要认识，这不是神的旨意。若我们有这样的心态、有这样坚定的认识，主会给我们有好的带领。而且我相信我们这些服事者，在服事的过程中，都能给你们加力。这都是我们曾经走过的路，盼望你走得好，你就成为别人的榜样；你走得好，后面的人就能快跑跟随。盼望主在这条路上给你们显明，愿在召会中，有很多的家，一家一家地来事奉神，这是最宝贵的，也是最荣耀的！（李林丽珍姊妹青职特会信息）

建立正确的婚姻观---董传义弟兄

主给我一些负担，想跟在座的青年弟兄姊妹说些话：

　　婚姻的第一件事，就是要建立正确的观念。结婚是神命定的，圣经记载：神看亚当独居不好，就为他造了一个配偶；所以婚姻是正当的、正确的，而且是出于神的，不是什么可羞耻、见不得人的事，只是要作得合乎圣徒的体统。

　　神的命定就是：你的姊妹或你的弟兄要是神所拣选的。当神把所有的动物带到亚当面前时，亚当并没有看上任何一个；只有当神从他肋骨造出的夏娃带到他面前时，他就说这：这是我骨中的骨，肉中的肉，因为那是神为他特制的。所以，弟兄姊妹你不要乱挑，你乱挑的那个不是神为你造的，你要挑那个神为你特制的。

　　弟兄不要去找外邦的女孩，姊妹不要嫁外邦的男孩，因为那跟你不同颣，神生命的原则是：各从其类。你是神的儿女，不适合嫁娶那些灭亡之子。所以，你能不能带他得救，就成为神印不印证的关键。我不是说你不能找外邦的女朋友或男朋友，而是你有没有把握或有没有能力带他得救。若没有，这很清楚的告诉你：他不是神为你特制的，因为神为你特制的，必是「各从其类」的。除非你有守童身的恩赐才不结婚；否则，你就该走进婚姻，去找一个神为你特制的对象！

　　第二、婚姻人人都当尊重。别人应该尊重你的婚姻、不破坏你的婚姻；同样，你也要尊重你自己的婚姻，不可随便、轻忽这件事。在婚姻上随便，你就破坏了神的律。婚姻是不可以随便的，我不是说你要挑一个很杰出的弟兄或很杰出的姊妹，而是说你要慎重其事，把神所命定给你的那一位挑出来；否则，挑错对象会害了你的下半生。如果你已经到了适婚年龄，我劝你不要匆匆忙忙地找对象。每一个有幸福美满或是有神命定婚姻的弟兄姊妹，都有一个共同点，就是他们在神面前都有认真的祷告！

　　圣经上，以撒、雅各两人的例子刚好成对比。以撒很顺服，是他爸爸跟老仆人作的主，娶了利百加。雅各完全不是这样，雅各的太太是他自己去挑、去选的。以撒的爸爸亚伯拉罕派了老仆人到他母舅家去为以撒找太太。这老仆人有几个特点：他向神祷告要一个印证，这印证是什么？他说他碰到这女子的时候，如果他跟这女子要水喝，这女子说：请喝，我也打水给你的骆驼喝，这个就是了。你看，这看起来一点都不属灵，但我非常喜欢。这是什么？你找的姊妹要爱心多一点、殷勤多一点！老仆人碰到利百加以后，他跟她要水喝，她自动对他说：让我也为你的骆驼打水喝。老仆人知道大概这就是了。第二件他问的问题是：你家有住的地方没有？你看她的答复：我们家有草粮，不但你能住，你的骆驼都有地方住、都有东西吃，房间也有余，来吧！她也没有回去问爸爸，当场就替她爸爸答应下来，这是什么意思呢？利百加不但爱心多一点、殷勤多一点、关心多一点，而且已经看到老仆人背后骆驼的需要，愿意把家打开，这是非常重要的。亲爱的弟兄姊妹，你要把家打开，这是夫妻有无同心合意非常好的证明，如果这两个人里面有一个属灵的情形不到家，就没有办法把家打开，尤其是姊妹。所以你找姊妹，她是不是爱主，从什么地方看得出来？她若愿意把家打开，大概就差不多了。这是爱心、这也是勤劳。如果弟兄姊妹及福音朋友周周来，你不就天天都要收、天天都要陪聚会吗？所以你每个礼拜天都钉了十字架，你有了这个决心，才能家打开。

　　第三、当一切都已经谈拢了，老仆人立刻就要把利百加带走，她的哥哥舍不得，老仆人说：你不要耽误我的事，我要回去。他们没办法作决定，把利百加找来，问她愿不愿意去？利百加说：我去！事实上，老仆人代表圣灵，「我去」两个字代表顺服。只要确定是圣灵的带领，我就说「阿门」，这叫作最好的弟兄也叫作最好的姊妹。这三个条件若符合，那是神为你特制的弟兄及姊妹了。

　　再看看雅各，他实在是一个抓夺的人，他越抓夺越痛苦，他为拉结付出的代价真庞大，为拉班做了七年，还不肯把拉结给他，又再服事了七年，才把拉结给他，还要为牛羊再服事七年。他为肉身所选的，付出了惨痛的代价。拉结不会生育，又搞出一大堆的故事，搞到雅各一辈子学尽功课，帮助雅各变化最大的就是拉结。

　　最后，我要跟弟兄姊妹讲，婚姻不是一件个人的事。地上的人随己意拣选伴侣，他要怎样拣选，我都没有意见，但是基督徒不能完全随己意拣选，为什么？因为神得着你的时候，就命定要得着你的家，因为圣经中几乎所有得救的例子，从挪亚开始，都是一家家得救，一家家爱主，一家家服事主，意思就是：你的伴侣是为着神的。所以不是我喜欢某人就娶来或嫁给他，而是你要看看对召会有没有帮助。我们的婚姻是有异象的，保罗在婚姻上讲的很多，像妻子要顺从丈夫，丈夫要爱妻子等等，到了最后，他说：我是指着基督与召会说的。如果基督与召会是我们的异象的话，我们的婚姻就是有异象的婚姻，你要找一个配偶，对你「基督与召会」的异象是有帮助的。

　　既然这事关乎基督与召会，你千万不要见外，你应该把你们的婚姻分享给你的服事者，不要把它当作私密藏起来，这样你就没有保护，你该在合适的时候与他们交通。什么叫作「合适的时候」？就是有这个动机的时候，这不是说你已经走进婚姻的阶段，而是说你已经在择配的开始了。如果有前面的弟兄姊妹帮助你祷告，帮助你看一看，会对你有莫大的保守。你也该用灵倾听他们对你的忠告，你若不听，有一天你会知道，你要受多大的痛苦，和雅各一样；你听了，你要知道，你的祝福要像以撒一样。

　　所以，弟兄姊妹要有正确的异象，为着基督与召会的往前、为着主的恢复、为着我的家能服事主，我们都应该把婚姻摆在主面前，也摆在召会里，这是我的结论。若你这步走得好，我保证你这一生也会走得好。职业找错了，可以换职业；学校考坏了，可以重考，研究所申请不满意，可以再申请一所。惟独婚姻的事，只有一次，没有第二次；只许成功，不许失败。所以亲爱的弟兄姊妹，请你尊重你的婚姻。（董传义弟兄青职特会信息）