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7011_050911. 吉祥幸運我突圍
2005/09/11 12:14:18瀏覽367|回應0|推薦1

7011_050911. 吉祥幸運我突圍

/7009/提到唐三藏被‘陷空山無底洞’號稱‘半截觀音’之老鼠精抓進洞。事件發生在之前黑松林內﹐孫悟空出去化齋﹐才從雲端往下看﹐見松林中祥雲縹緲﹐瑞靄氤氳﹐正欣喜是因唐僧乃金蟬長老轉世﹐十世修行的好人。忽見另一團黑氣濃厚﹐把祥光盡情蓋了﹐道聲:“不好﹐不好!黑氣罩暗祥光﹐怕不是妖邪害俺師父!....”

原來那妖變成被綁在大樹上的女子﹐上半截使葛藤綁在樹上﹐下半截埋在土裏。唐僧命豬八戒去救﹐孫悟空及時趕回阻止﹐豬八戒又向師父撒嬌:‘....打發我們丟了前去﹐他卻翻觔斗﹐弄神法轉來和他幹巧事兒﹐倒踏門也!”加上鼠妖再使心法﹐唐僧決意要救﹐孫悟空只好:“師父既然如此﹐只是這個擔兒﹐老孫卻擔不起。你要救他﹐我也不敢苦勸你﹐勸一會﹐你又惱了。任你去救。”
救出後﹐孫悟空冷笑:“師父雖說有事在你﹐卻不知你不是救他﹐反是害他。” (第80回)

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2005/09/11 民生報
看問題》當潘朵拉的盒子被打開……
記者薛桂文/特稿

前天下午六點多﹐衛生署發出公文﹐同意孫吉祥死後取精﹐形同打開「潘朵拉的盒子」﹐對社會價值、醫療倫理帶來重大衝擊﹐未來後果恐難收拾。

人工生殖技術的規範向來有兩大最高原則﹐一是僅供不孕夫婦在合乎倫理的情況下﹐解決生育問題﹐而非任意供人製造生命;一是保障孩子的最大利益﹐避免因科技不當使用而受損。但在孫吉祥的個案中﹐兩大原則都告破功。

衛生署政策轉彎﹐改口死後取精不違醫療倫理﹐說辭令人難認同。試問:未經死者同意而動刀﹐怎會沒有倫理爭議?更何況﹐取出的精子要被拿來製造小孩﹐死者毫無選擇當上爸爸﹐其意願難道不須被尊重?豈可因死人無法抗議﹐就對其為所欲為。

進一步言﹐如果因為家屬希望留後﹐就允許死後取精﹐那死刑犯、意外身亡、腦死者的家屬若比照辦理﹐衛生署該拿什麼理由來回絕?如果全部開放﹐對死者的不尊重姑且不論﹐對於未出世即註定沒爹的孩子﹐又令人何忍?

更不要提孫吉祥尚未結婚﹐他的女友為他生子﹐明顯已違人工生殖只適用於「不孕夫婦」的原則﹐未來單身者、同性戀者﹐乃至所有想生小孩、但又不願透過自然交配的人﹐能否都比照辦理?如此一來﹐人工生殖淪為製造生命、滿足個人欲望的工具﹐社會對生命的價值觀恐怕也須改寫。

新聞來源: http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS1/2892474.shtml

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行政院被高捷弊案烏雲罩頂﹐謝長廷快劍斬亂源﹐正可藉此撥雲見日﹐衛生署好不容易抓到馬尾可拍屁﹐馬上改口說不違法﹐孫家有希望得後﹐未婚妻傷情或「滿足自身利益」有解。

黑松林救出鼠妖後﹐孫悟空冷笑:
“師父﹐你雖是自幼為僧﹐卻只會看經念佛﹐不曾見王法條律。這女子生得年少標致﹐我和你乃出家人﹐同他一路行走﹐倘或遇著歹人﹐把我們拿送官司﹐不論甚麼取經拜佛﹐且都打做奸情;縱無此事﹐也要問個拐帶人口。師父追了度牒﹐打個小死;八戒該問充軍;沙僧也問擺站;我老孫也不得乾淨﹐饒我口能﹐怎麼折辯﹐也要問個不應。”
“他當時綁在林間﹐或三五日﹐十日半月﹐沒飯吃餓死了﹐還得個完全身體歸陰;如今帶他出來﹐你坐得是個快馬﹐行路如風﹐我們只得隨你﹐那女子腳小﹐挪步艱難﹐怎麼跟得上走?一時把他丟下﹐若遇著狼蟲虎豹﹐一口吞之﹐卻不是反害其生也?”

唐三藏這才驚道:“正是呀﹐這件事卻虧你想﹐如何處置?”


( 心情隨筆心情日記 )
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引用
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