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《三慧經》中說：“山中揭鳥，尾有長毛；毛有所著，便不敢復去，愛之恐拔罷；為獵者所得，身坐分散，而為一毛故。人散意念，恩愛財産，不得脫苦，用貪故。”
這個比喻翻成白活是：“山裏面有一種揭鳥，它的尾巴有很長的毛。這長毛如果被夾住了，它就不敢離開，因為它愛自己美麗的長毛，怕一走開就拔斷了。因此被打獵的人抓住了。身體被撕裂分散，全是由於它愛惜一身長毛的緣故。”人也是一樣，清純的意念失散，愛惜自己的財産，不能脫離苦海，全是因為貪心的緣故。
讀這段經文令人心生警惕，在真實的智慧裏，擁有越多的外表之美，以及愈多的財富物質，就愈是得道的障礙。也愈是失身的陷阱。
如果一個人能看破皮相、捨棄財寶就有可能在其中找到智慧的根苗，因為皮相無常，轉眼分散；寶物無常，死後不能帶走--也正是這樣的無常才成為世間煩惱的處所。
釋迦牟尼說：“人聚財寶，譬如蜜蜂釀蜜，採取各種花卉，經過許多時日的勤苦，一旦釀成了，人便拿去吃，它自己吃不到，只是疲憊而已。
人也是這樣，東奔西走，求這個做那個，把財寶累積起來，辛苦不能形容。直到死時，別人拿走他的財産，自己反而得了重罪，所受的苦，難以衡量。”（三慧經，改寫成白話）
這是易懂的道理，自己擁有財富固然辛苦，留給子孫可能反而害了子孫，我們看多少富家子弟揮霍無度、荒淫放縱，只是依恃祖先留下的財産，不但遠離科研成果清淨日遠，最後常身敗名裂，身陷囹圄，連祖先都連累了。
有財産的就有負擔，有負擔就不能捨卻，不能捨卻，主操心以殁。求道無門。因此從更高超的觀點來看，美麗是危險的，有錢也是危險的。財寶與生命相比是微不足道的。
世尊說：“為護一家，寧捨一人。為護一村，寧捨一家。為護一國，寧捨一村。為護身命，寧捨國財。”
一個國家的財寶多麽巨大，為了一個人的身命尚且應該放棄，何況是一個人的財産，再多也只是海中一粟，有什麽好留戀的呢？
“是故智慧者，金石同一觀。”（《雜阿含經》）對於真正有智慧的人，黃金和石頭是一樣的；對於真正的有智慧的人，美麗的皮相是天地所生，轉即失滅，並不足傲。
因為如果人只知道黃金，就不能見到大地之美；如果人只知道皮相，便也不能知道心與智慧的美了。
我們在自然裏也容易找到這樣的例證，罂粟花不是最美的花嗎？它卻長出了鴉片。蛇類和蕈類中有最美麗的花紋，卻往往是最毒的。而那些最美毛皮的動物，往往因為毛皮被獵殺致死；有最美麗羽毛的鳥則因羽毛而被捕，製成了標本。
放下你的財色吧！這樣，你的心才能自在自足的飛翔。
《遺教經》裏說：“知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖處地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。”
最令人警惕的是《四十二章經》裏說：“財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。”
—可歎的是，在這個世界上多的是身處於危險還自以為美麗的人，知道美麗是危險的人卻總在少數。
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