10月31日沖繩首里城發生大火，延燒11個小時之後，這座世界遺產的主要建築毀於一旦。當時，我正在一萬八千公里外的另一個世遺城市裡轉悠，對著古老建築不時讚嘆，因為深知保存它們非常不易。

首里城今年1月才剛完成30年的修復工作，不料又付之一炬，難道還要再花30年的時間重建？幸好積極的日本政府已經提出具體修復方案，沖繩官方也表示可望在2022年完成重建，看來再見首里城的風采充滿了樂觀。

還沒有去過首里城的人，兩年後有機會的話，不要再錯過了。至於去過的人，大多知道首里城是世界遺產，卻可能不知道它指的不是整座王城，也不是那些華麗的宮殿哦。

沖繩的世界遺產–「琉球王國的城堡以及相關遺產群 / Gusuku Sites and Related Properties of the Kingdom of Ryukyu」，是由九個古代遺跡組成，其中五個是散布在島上四處的城堡，包括首里城也是從城堡演變而來。

但是，首里城哪裡像遺跡？或者應該問，首里城哪裡是遺跡？

你知道1945年沖繩戰役時，日軍在首里城地下挖掘戰壕和坑道嗎？美軍也知道首里城是日方第32軍司令部的指揮所，所以以空襲和艦砲轟炸，把首里城炸得面目全非。

為什麼日軍指揮所要設在首里城呢？

首里城坐落在一處海拔120米的陡峭山脊上，周圍平地大約海拔7米，是一個居高臨下，可以遠眺監控的位置，加上高低起伏、層次交錯的地勢，堆建城牆與大自然巧妙合成一體，形成防守牢固的屏障。日軍當年就據此死守防線。

這也說明了首里城的地理優勢，據說琉球王國的前身–中山國，建都在此是有請示過神明的。

今天在首里城還能找到日軍的戰壕坑道。它們隱藏在陰暗的樹叢之後，不是路邊可以隨便看到，而且坑道入口都圍著欄柵上著大鎖，否則我一定會進去看看，說不定就能再寫一篇《鬼月聊齋》。

▼從下方的圖片，可以看出首里城地下坑道通往海邊和市區

美軍炸毀首里城，並不是首里城第一次遭遇人為破壞。

早在沖繩還是琉球王國的時代，首里城就經歷過火災和劫難，琉球最後一任國王尚泰王被日本趕出首里城之後，日本就把這座王宮改成兵營，還拆掉部分正殿改成神社使用。

人們現在看到的首里城，是1992年才重建出來的，可是在日本「廢藩置縣」的過程中，首里城的原貌已經嚴重走樣，雖然2000年登錄為文化遺產，但實際上它登錄的是殘留的構造部分，而不是恢復的建築部分。

明白了嗎？想要知道首里城裡，哪些是登錄世遺的殘留部分？那就先來了解跟「琉球」有關的歷史吧。

11世紀到14世紀之間，沖繩島上有三個國家，按區域分是北山、中山、南山，其中又以中山國國力最強，首里城便是中山王國的“起家厝”。

這個中山王國首先跟中國明朝互派使節來往，引得島上另兩國也競相向明朝進貢，開啟了三山時代的中琉文化交流，也使得三山王國成了明朝藩屬。

後來中山王尚巴志統一三山，建立尚氏王朝。1430年中山王受明朝冊封，改國號為琉球。琉球王國就成為島上第一個統一的國家。

直到1879年被日本強佔兼併，首里城在琉球國歷代君王的擴建下，一直是王室居所，也是政治、經濟、文化和對外貿易的中心，所以又被稱為「御城」。

首里城蘊含了琉球王國和沖繩民族的歷史文化，其中三個地方最具代表性：1.舉行國家祭祀區–「京之內Kyo-no-uchi」；2.朝廷集會行政區–「御庭Una」；3.王室家族專用區–「御內原Ouchibara」。

如果時間有限，把握這三處去參觀就對了。否則佔地面積17.8公頃的首里城公園，裡裡外外有許多可看的景物，光是去一一打卡都來不及。

本文也只順著首里城大道擇要介紹，其他留給計畫前往的朋友自己去玩賞，上述三區也可以在這樣的循序行程裡到訪。

接下來，我們一段一段的去看看，首里城有什麼稀奇的？下圖擷自官網，我用紅圈標記的城門，連成通往正殿的路線，這樣就能一目了然。

★「守禮門」（路門）

進入首里城的路徑上，遊客會先經過一個中式風格的牌樓，上面寫著正體漢字「守禮之邦」，取自明朝萬曆皇帝冊封致詞「足稱守禮制邦」，意指「琉球乃為重視禮節之國」。

建於15世紀的「守禮門」原已在二戰中被毀，開始修復首里城時，才在1958年先被重建。「守禮門」的特色顯出價值，比它早一百年建立的中山門，原本是第一道樓門，就沒有被重建。

寓意高尚、設計高雅的「守禮門」，被琉球百姓稱為「上之綾門」，意為「位於上方的美麗之門」，因此成為2000年的2000日元紀念紙鈔上的圖樣。

其實不光是「守禮門」，首里城由外廓（外側城廓）和內廓（内側城廓）雙層包圍，外廓和內廓有好幾個城門，幾乎都是中式城門的架構，顯示中華文化對琉球的深遠影響。

★「園比屋武御嶽石門」〈世界遺產〉

前面說了，沖繩的世遺由九個部分組成，其中「園比屋武御嶽石門」緊鄰首里城，在通往正殿大道上的路旁，所以我在這裡順便一併介紹。它也是國家指定的重要文化財產。

這座使用琉球石灰岩建造而成的石門，是琉球國王外出之時，祈求路途平安順利的參拜所。雖然形狀像門，但不是用來讓人通行，而是對神的「參拜之門」。

由石門上方匾額所記載的內容，可知是在1519年（尚真王時期）被建造，據說是由八重山竹富島出身的官員－西塘所修造。

八重山竹富島在哪裡呢？在石垣島的西南方。石垣島在哪裡呢？在台灣東北270公里的海面上，台灣飛到石垣島45分鐘，東京飛過去3小時25分鐘。台灣跟琉球的關係還不只是地理相近。

考古出土的證據指出3萬年前，就有人從台灣過去琉球居住；1871年，日本藉口琉球人船難在台灣遭原住民殺害事件，出兵台灣迫使清朝賠款簽約，承認琉球屬於日本，琉球後來便被改名沖繩。

1895年日本又迫清朝割讓台灣，台灣與沖繩來往更形密切，沖繩漁民經常到台灣停泊休息或販售魚貨，台灣也有許多人移民去沖繩工作，八重山群島的石垣島就是台灣人聚落之一。

★「歡會門」（外廓城門）

過了守禮門，接著來到外廓的第一道正門「歡會門」，又稱「御門」，有「喜悅之事」「歡迎訪客」的含意。

過去中國皇帝派來的使者，就是在這裡受到首里城的迎接。建於15世紀的「歡會門」，是一道石造拱形城門，門上建有木造箭樓。外廓四座城門，都是這樣的建築樣式。

請看「歡會門」的兩側安置著一對在沖繩稱為「Shi-Sa」的石造獅像，作為驅邪除魔之用。乍見沖繩石獅，會讓台灣人想起風獅爺，不僅造型類同，放置在門口、屋頂或陽台上，用來守護擋煞的民俗習慣也相同，你知道為什麼嗎？

中琉來往密切頻繁，明朝派去扶持琉球發展的工匠「閩人三十六姓」，都是擁有一技之長的專才，他們及後裔對琉球的科技、文化、商貿等事務，做出了巨大貢獻，有些人甚至被延攬當官，協助推動國政，因此琉球民間和首里城處處瀰漫著中國風也不奇怪。

★「瑞泉門」（內廓城門）

通往首里王宮的第二道城門，也就是內廓的「瑞泉門」，因為門前右側有「中山第一甘露」而得名，這裡的泉水是王宮的飲用水源，中國使者來訪也以此水招待，泉水是由石牆上的龍口湧出，故命名為「龍樋」。

周邊還有中國使臣所書「中山第一」、「雲根石髄」、「陽穀靈源」、「活潑潑地」、「源遠流長」、「飛泉漱玉」、「靈脈流芬」等七塊碑刻，這些使臣都是被中國皇帝派遣至琉球，宣告琉球國王即位的歷代「冊封使」。可惜原件都在戰爭中毀壞。

我為什麼特別注意了這個地方呢？

因為那個「樋」字，我竟不識得，回家查知是古書上的一種樹名，在琉球被用來指為從河川或泉水引水的水管，或是從溝渠、屋頂引雨水至地面的裝置。據說龍形塑像於1523年自中國傳入，可是沒有成為遺跡，應該也是複製品。

★「漏刻門」（內廓城門）

過了瑞泉門，就會來到內廓的第二道門「漏刻門」（上圖）。

「漏刻」在中文指的是「水時鐘」，門的塔樓上設有水槽，據說可透過漏水量來計算時間。測量時間後，會由負責的官員敲擊太鼓，再由其他聽見鼓聲的官員在東台、西台以及右掖門同時敲響大鐘，對城內、外的人們進行報時。

當時身分地位較高的官員會乘著「駕籠」（轎子的一種）前往首里城，他們雖然被允許乘轎登城，但為了表達對國王的敬意，這些高官會在此門下轎，所以別名「下轎門」。此一城門原被日軍拆除，也是重建出來的。

「漏刻門」的正前方有一「日影台」的日晷（下圖），大約是在1739年開始放置於此，琉球王國時代，用來測量正午及其前後時刻，再利用漏刻測量更詳細的時刻．此一計量時間的制度，一直持續到1879年琉球被日本兼併為止。

有趣的是，至今不知支撐日影台的時刻版（石製圓盤）是怎麼製作出來的？

★「廣福門」（內廓城門）

前往首里城正殿所經由的第四道城門（上圖），也是內廓的「廣福門」，有「福運廣傳」的含意，這座城門跟之前的城門不太一樣，比較像是一座建築物。

「廣福門」別名「長御門」，長御相當於侍奉在君王身邊的地位職能，其在都城布局中的意味不言而喻。

事實上，除了門的機能，在王府時期，面向大門的左側設有調停士族財產糾紛的「大與座」，右側是管理寺院和神社的「寺社座」。

可以說從這裡開始，城門有了衙門的機能。明治末期被拆除，近代重建。

門口附近的城廓西側有展望台，是眺望城內、城外風景的最佳地點。

▲「首里森御嶽」 ▼「京之內」（圖片取自官網）

★「下之御庭」（外廣場）

「下之御庭」的意思是「城下庭院」。跨過廣福門之後，就是這個庭院，也是進入首里城正殿前的一個廣場，從前是舉行各種儀式時的等候或休息場所，今天用作文化展演的場地，許多遊客都在這裡看過琉球舞踊的表演。

廣場周圍有兩處政府機關，一是管理士族家譜的「系圖座」、一是管理首里城內使用物品或材料的「用物座」。裡面現在提供琉球歷史相關影片播放、首里城相關學習資訊，以及休息區等用途。

在這個庭院裡，還有一個用來祭拜神靈的「首里森御嶽」，以及一個舉行信仰儀式的「京之內」。

「首里森」是首里城的別名，「御嶽」是指沖繩的聖地或祭拜所，首里城內共有10座祭拜所，被合稱為「十嶽」，其中「首里森御嶽」是當國王要到城外的寺院去時，先在此處祈禱。

另一個是「京之內」。「京之內」涵蓋了四個祭拜所，是首里城內舉行信仰儀式的最大場所，也是首里城最重要的三個地區之一。

「京」指靈力，有「具有靈力的聖地」之意，在琉球獨有的信仰中，位於最高階的聞得大君及大阿母志良禮等女神官們，會在此處向神明祈求王室家族繁榮、航海安全和五穀豐收等。「京之內」可以說是首里城的發源地。

★「奉神門」（內廓城門）

進入首里城正殿的最後一道城門是「奉神門」，有「崇敬神明之門」的意思，是什麼神明呢？你沒聽說古代中外國君都是君權神授嗎？琉球國尚氏家族自稱是天神阿摩美久的後裔，用意當然是抬高自身地位，加強統治王權。

「奉神門」有三個入口，中央大門只有國王及來自中國的冊封使等人才能通行，其他官員須從兩側的出入口入城。門口前方有石造欄杆和階梯，建築左方的「納殿」是管理藥類、茶葉、菸草等出納的房間；右方「君誇」是城內舉行儀式時所使用的房間。

「奉神門」在明治末期被日方拆除，其實首里城稍有“潛越”天皇的地方，都被一一拆除。現在遊客看見的建築物，都是1992年前後復原的，否則怎麼有吸引觀光客的賣點？

這道門之前的景點，遊客可以免費參觀，過了這道門就要付費參觀，許多遊客因為830日圓的門票，就在此處躑躅停下腳步，現在想再進去看也沒機會了。火燒後的首里城，目前關閉了這裡。

▲右為廣福們，進來就是御庭，前方白色建築是南殿和番所

▼御殿上的鋪瓦，是官員座位的記號，中間那條是國王和中國特使才能走的

★「御庭」（內廣場）

奉神門進去是一個類似四合院的大廣場–「御庭」，御庭上鋪著方格花瓦的地磚，是為了讓參加儀式的官員們，按照官位順序排列所設計的標記，進行朝拜儀式。中央的通道稱為「浮道」，只有國王和中國皇帝的使者等人才可通行。

以「御庭」為中心的朝廷集會行政區，是首里城最重要的三個部分之一。可以說是國家決策核心所在。

御庭面對正殿的右側是「南殿」和「番所」，從前是首里城來訪者的傳達室，以及舉行儀式的場所。這兩棟兩層樓的建築，可以通往後面的書院，現在作為展覽空間。

書院有兩處，一處是國王執行日常政務的地方，稱為「御書院」。國王接待中國皇帝所派的使者，以及駐留在那霸的薩摩官員（鹿兒島薩摩國）等，都是在這裡進行。另一處是國王辦公間隙可以暫歇的「奧書院」，裡面除了有國王休息的房間，還有傳達官和近身侍者的候命室。

緊鄰書院的邊間有一「鎖之間」，是王子等皇室貴族的休息處，也是用來招待各方官員懇談政務的房間。這裡有個稱為裏御座的茶室，現在可以在此體驗王室款待客人的琉球傳統茶點，我建議花點小錢品嘗一下，能夠增加參觀的樂趣。

御庭與書院、鎖之間有一庭園，內有松樹、蘇鐵交植在奇形怪狀的石頭間，這些造景石都是琉球特有的石灰岩打造而成，在沖繩縣內的城跡中，是唯一僅有的正式庭園。國王休息所在的奧書院旁也有一個小庭園，屬於私人庭園，造景以鐘乳石為主。

▲▼左側北殿是議政和舉辦國宴之處，琉球國王接受中國皇帝冊封的冠冕和玉璽，也陳列在這裡展出

▼你看那個特使路線圖，從北京到福州轉去琉球，經過台灣北端哦

御庭面對正殿的左側是「北殿」(上圖)，過去又被稱為「議政殿」，是王府和重要官員們研討國家大事的地方，也是琉球國舉行國宴招待明朝特使的殿堂。從迎接到踐行的款待，共有「冊封七宴」。

2000年7月，沖繩舉辦八國集團高峰會議，各國領導人也曾在這裡共進晚餐。平常這裡是說明首里王府位置、結構及冊封儀式等的展覽室。

★「正殿」（首里城跡）

琉球王國最大的木造建築物，也是首里城最華麗壯觀的建築物，就是被稱為「國殿」或「百浦添御殿」的正殿，裡外都是紅色基調，十分搶眼。

圍繞在御庭周圍的正殿、南殿、北殿等，都是重建的建築物，所以看起來嶄新光鮮，亮麗奪目，但其內部殘留的構造基礎，才是登錄世界遺產的「首里城跡」。（下圖）這我需要講三遍嗎?

所以在正殿一樓參觀時，要注意看腳下的透明地板，就會知道現有的建築物，是在這些遺跡的基礎上搭蓋起來的。也就是說，真正的世界遺產「首里城跡」是在地下！

看到這些保護措施，我不免感慨國內有些古老建築，進行整修或重建時，竟把原有架構基礎完全移除，殊不知最有價值的才是那些"破爛"。

重建首里城的過程非常辛苦，因為沒有原始資料可循，今天的首里城外觀，還是參考二戰前日軍佔領的照片和圖樣。

▼你知道重建宮殿的木材，都是台灣運過去的嗎？

正殿是一棟木造的兩層樓三段式建築，底段稱為「下庫理」，主要是國王親自執行政務及儀式的場所；中段稱為「大庫理」，是國王、親屬及女官們舉行儀式的場所。頂段是以通風為目的的閣樓房間。

正殿石階左右兩側有「大龍柱」，扶手後方還有一對「小龍柱」，其他柱子及橫樑上也有多處裝飾著龍形雕刻。

雖然沖繩官方介紹首里城的正殿，屬於琉球特有的類型建築，但要說沒有仿造中國的太和殿，那就太瞎了。所謂琉球特有的類型，應該說是在早期效法中國的基礎上，後期被日本加入改造的元素。

那個日本元素最明顯的，就是正殿前方弓形曲線的屋頂–「唐玻豐/唐破風」， 它是一種建築形式，發端於19世紀的格拉斯哥藝術學院（Glasgow School of Art）的「藝術與工藝美術運動」，明治維新時被引入日本發揚光大，成為日本特有的風格。日本許多城堡和廟宇都有這樣的造型。

▲龍在琉球也代表國王，所以正殿到處可見有龍，雕龍形狀比較特別

▼請注意後面建築的樓層，一二樓的窗門都可以打開，讓國王見到外面

再看正殿裡的國王御用寶座區–「御差床」，同樣要不想到太和殿的皇帝寶座區也很難，但獨特的是首里城御王座後方有窗門，打開後有專梯讓國王上下樓，很方便吧？

兩層樓在相同地點放置「御差床」，原來一樓是國王在執行政務和舉辦儀式時的御王座，二樓是國王在舉行儀式或宴會時的御王座。

一樓的「御差床」兩側，是太子及皇孫就坐的「平御差床」，整體顯得比較平實；二樓的「御差床」精雕細琢、富麗堂皇，就顯得莊嚴氣派，上方還懸掛著多幅由中國皇帝所賜的御書匾額，中間一幅「中山世土」證明了琉球國的前身是中山國，其別稱舊名依然被清康熙帝沿用。

這次大火，正殿、北殿和南殿等建築物，都已面目全非，存放在城內約1500件文物，也有大約3成被燒毀，包括「中山世土」的匾額。

▲一樓的御差床，兩旁是王子王孫陪座，後面有小窗門和樓梯（右下)

▼二樓的御差床很氣派，後面還有中國皇帝送的匾額

驚奇來了！驚奇來了！驚奇來了！

你知道這些御王座、御差床、御轎椅等，都出自台灣工藝家葉經義之手嗎？

這不是時空穿越，就跟你說了首里城沒有原始文資，老物件在戰爭中也沒有好好保存，據說重建時，日本人做不出像樣的龍椅。

後來委託葉經義來做，他從琉球王朝尚真王御畫像露出的椅子局部，推測應該是明式座椅，結果運用他的木工、設計與雕刻專長，用花梨木做出明代風格樣式的王座。

此外，就連重建宮殿的木材，都是當年從台灣運過去的。

是的，參觀宮殿的台灣遊客可能想不到，眼前的造木都是台灣現在禁砍的珍貴檜木，這次燒掉了，不曉得去哪裡再找這些好木料？

▲▼首里城的琉球王寶座，出自台灣人手藝

人稱「阿義師」的葉經義，是泉州派大師蘇水欽的門下，中華民國「國家工藝成就獎」得主，他的作品在高雄代天宮、臺南五妃廟、左營舊城、鳳山龍山寺、板橋林本源邸、臺北西門町紅樓戲院、臺南王姓大宗祠等可見。

國外除了沖繩首里城，東京八王子妙法寺、長野縣向源寺、神奈川縣妙安寺、四國安樂寺等古蹟寺院的木雕工程，也有他參與的痕跡。

正殿南東方的房間被稱為「御先神子齋」，是國王自身與官女們每天早晨朝東方參拜神靈之地。「御床」被作為神龕祭祀著神靈，官女在此焚燒抹香祭拜「火神」。身分較高的神女的任命儀式等，也是由國王及王妃出席在此舉行。

▲男人禁地的「御內原」區 ▼通往後宮的淑順門

★「御內原」（後宮）

所謂「御內原」是指禁止男性進入的空間，舉凡國王的后妃、母親祖母、未滿13歲的王子和未婚的公主，甚至是乳母，都居住在這個區域（上圖）。

「御內原」堪稱是國王的後宮，也是首里城三大重點區之一。

「御內原」以王后為首，在嚴謹的官女組織下，由多數女性服侍的區域。主要分為兩大集團：一是侍奉王后王妃的世族婦女，她們被封為官女「御側御奉公」；一是從素質優良的女性中選拔出來，照料王室日常起居以及處理各種內務的宮女「城人」。

「御內原」的「黃金御殿」在正殿東側，是國王、王妃及太后的私人空間；通往御殿兩側的「寄滿」，是為國王及其家族成員準備膳食的場所；「近習詰所」是國王近身侍從的工作地點，也是宮女們的寢居所在。

進入御內原的「淑順門」，是由外通往女性主掌“內世界”的大門。與之相反的是「左掖門」，位於黃金御殿一樓，由牆壁及頂棚構成隧道狀，通路途中還有曲折的構造，是給在王國時代舉行的祭祀儀式中，御內原的神女們前往御庭的通路。是一條只能由內往外的途徑，平日並不開啟。

▲在首里城的王宮茶室「鎖之間」吃了一碗琉球時代的待客茶點

參觀完了首里城的內殿後，我回到御書房旁邊的「鎖之間」，這裡曾是王家招待客人的茶室，如今提供遊客品嘗琉球傳統茶點，一個人費用是300日圓（今年已漲價為500日圓）。包含一杯茉莉花茶、一盤六種小點心（藤花餅、光餅、雞卵糕、金楚糕、橘餅、冬瓜漬）。

一邊吃著點心，一邊聽著解說，這套茶點口感樸實，雖不能跟今日精美茶點相比，可是想想百年前物資不豐、製作技術有限，這些糕點還不是一般百姓可以隨便吃到的，若以當年王室茶點的標準來看，你我今天吃喝都過著皇家生活。

離開首里城已是日暮西山，回頭望見首里城在夕陽餘暉下映射光輝。美好安詳的一幕，烙印在我的記憶裡，那是大火燒毀不去的。

首里城加油!!

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