地火水風空見識七大圓融

水性---楞嚴經卷三(節錄)編譯:衡陽

原文:

水性不定，流息無恒!

如室羅城，迦毗羅仙，斫迦羅仙，及砵頭摩，訶薩多等，諸大幻師，求太陰精用和幻藥。是諸師等，於白月晝，手執方諸，承月中水,此水為復從珠中出，空中自有，為從月來?

阿難,若從月來，尚能遠方令珠出水，所經林木，皆應吐流;流則何待方諸所出,不流，明水非從月降,若從珠出，則此珠中，常應流水，何待中宵承白月晝;若從空生，空性無邊，水當無際，從人洎天，皆同滔溺,云何復有水陸空行?

汝更諦觀，月從天陟。珠因手持，承珠水盤，本人敷設，水從何方，流注於此。月珠相遠，非和非合，不應水精，無從自有。

汝尚不知，如來藏中，性水真空，性空真水，清淨本然，周遍法界,隨眾生心，應所知量!

一處執珠，一處水出。遍法界執，滿法界生。生滿世間，寧有方所?

循業發現,世間無知，惑為因緣，及自然性!皆是識心，分別計度,但有言說，都無實義.

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語譯:水性流動 ,沒有永恆性 .

就像室羅城裡的諸大仙幻師們, 求取月中精華製作迷幻藥 ,在月圓時 ,手拿水晶珠接月中水 ,這個水是從珠裡出來的嗎?還是空中本有,由月裏出?

阿難,假如從月來,那所經之處理應一片汪洋,假使從珠中出, 珠自有水, 何必求月來生水, 若是從空生水, 那整個世界都是水, 怎會有飛鳥走獸人物活動呢? 

你們仔細看, 月在天邊, 珠因手持, 以及水盤,水到底從哪裡來呢?這當中月和珠距離甚遠 ,不可能相合, 但也不應該說水無緣無故自己變出來的.

你們還不知道 ,如來本性中,水性本空,真水性空, 本來這個心清淨,是遍佈法界, 應物而生,一如向求珠出水, 一手拿珠, 一處生水 ,有所做作

遍法界執, 拓展至整個世界空間,雖然如此,但這些相,有一定的處所嗎?

世間人不知, 迷惑為和合因緣生, 和合因緣滅, 凡這些都是識心在分別計度, 但只要有了分別言說, 都不是本來的真相.