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| 2011/04/19 15:33:59瀏覽6504｜回應9｜推薦71 | |
這些年來，我已經很習慣放空自己，調整自己的能量，去感應別人，簡單的說，就是自他交換，設身處地的從別人的心態跟立場來看事，這樣就能瞭解別人為什麼會如此思惟行事。每個人的立場不同，所以我從不會只聽一邊的說辭就定論。 所有的當事人，在不在我眼前，是人還是靈，並不重要，因為在氣場上，大部份時候是可以追到讀到的，表意識（現世的心）跟潛意識（靈體的記憶）都可以。所以有些人在我前面會心虛，因為想隱瞞，卻很難。（我在“你不是我, 你又怎麼能夠了解？”這篇文章裡有說明。） 同樣的，在我學的第一種能量療法裡，我們有時也會用自己的能量，去平衡對方的能量，包括將自己的健康，給對方的病體（註：出發點必須是全然的無我無私，否則會有危險，一般人不可輕易嘗試！）。做遠距離治療 (distance healing) 時，對方就算不知道，我們也可以測得出對方需要的是什麼，要如何調整對方，當能量送過去之後，對方是什麼感覺。 兩個月前，跟上師 詠給．明就仁波切 正式學藏傳佛教的「四無量心–慈悲喜捨的禪修」。上師今年五月要開始閉關三年三個月，所以事先先把一些教學錄好存檔，這次是由助教帶領的預先錄好的教學。我想那幾天學的最關鍵的禪修法，就是施受法。施受的對象，先從自己，再推到自己關心的人，然後是一般跟自己沒有什麼瓜葛的人，再下來是讓自己不好受的人或是自己討厭的人，最後的對象是一切眾生。施受法，對我而言，並不困難，只是多了一個步驟而已，那就是一個吸氣，將對方所有的煩惱苦痛吸過來，自己幫對方承擔！一個呼氣，把所有的正能量，慈悲喜捨跟愛，化成白光，送給對方。 平常，我已經很習慣每天自他交換，送能量跟迴向了。呼氣送光對我而言，很容易，倒是吸入對方的煩惱苦痛，我必須承認，我有一秒鐘的猶豫，但是在學習的當下又突然覺得，沒關係，歷世的祖師大德都是如此修行的，心量放大，就沒事。於是，就吸了。 什麼感覺呢？ 從自己到讓自己不好受的人，都可以感受到種種複雜的情緒。但是當感應所有眾生的苦痛時，那是一種排山倒海的悲、痛、傷、怒、‥‥，沒有任何字眼可以確切的形容出來。我只知道，在那個當下，我努力的將我所有的愛，所有能送的祝福，全部都一股腦兒的送出去，呼出去了，全心全意的希望眾生真的能夠因此而離苦得樂。 這讓我想起自己去年曾有一次，在家做懺時，心想，也同時為眾生做懺吧，結果一個跪拜下去，匍在地上，半天起不來，背有千斤重，情緒卻是大悲。本想懺108拜，卻撐到第49拜之後，再也撐不下去，因為已經哭花了眼，心痛得喘不過氣。好一個悲，悔，跟懺啊‥‥‥ 所以在課堂上，當助教問我們，做施受時，是什麼樣的感覺的時候，大部份的同學都說，對象是自己，或是自己所愛的人，或是一般人，都可以做得到，但是對於自己討厭的人，卻很難送出去，生氣都來不及了，怎麼施受？而對於所有眾生，更是難，很多人都有很多猶豫，不管是東方人還是西方人，覺得會不會有不好的東西，被自己吸入？會不會傷害到自己？會不會跟對方一樣得病？ 當時助教的解釋是，各人業報各人自己承擔，吸入別人的苦，不一定會解決別人的苦，但是卻可以培養自己的慈悲心，同理心，這樣跟對方相處時，會少一些怨懟，多一分瞭解。同樣的，眾生平等，若能體諒眾生之苦，就會多升起一份慈悲跟愛。 後來查上師的書，裡面說到， 「宇宙中充滿了千千萬萬不同的生命，完全超越我們的想像，更遑論要提供每個眾生直接且即時的幫助了。但是透過施受法的修持，你就會對無量眾生敞開心胸，真心祈求祂們的幸福快樂。這樣做的最終結果是，你的心會變得更清明、更平靜、更專注，且更覺知，而且會發展出直接與間接幫助有情眾生的無限能力。」（世界上最快樂的人，p. 243） 「悲心是對等互惠的。當你發展出心智和情緒的穩定性，且能夠進一步將這個穩定性擴展為以悲憫體諒他人，以仁慈、同理心的方式對待他人時，你的企望或所做的祈願就會較迅速，也較容易實現。為什麼呢？因為如果你體會到他人也都跟你一樣，希望得到快樂，而不要痛苦，因而你慈悲地對待他人，那麼，你周遭的人就會被你所吸引，你有多麼想要幫助他們，他們就有多麼想要幫助你；他們會更注意傾聽你所說的話，並且會對你生起一種信任感和尊敬。曾經跟你敵對的人會開始以一種較尊敬且關心的態度對待你，並幫助你完成艱困的工作。人際間的衝突也較能自行化解了，你會發現自己在職場上較得心應手，也開始有了新的親密關係，不必再 (p.291) 經歷相同的椎心之痛；你甚至有機會組織一個家庭，或者更能改善現有的家庭關係。這些都是因為你已經透過止禪修充飽了自己的電池，且由於跟他人發展出更仁慈、更體諒，以及更具同理心的關係，因而延續了這滿載電池的電力呢！就某種意義而言，悲心的修持是以行動展現互為緣起的真諦；你對他人越誠懇包容，他人對你也會越誠懇包容。 當悲心開始在你心中甦醒時，你就愈能誠實面對自己。如果你犯了錯，你會坦承犯錯，並逐步改正。同時，你也比較不會在別人身上挑毛病。如果別人真的冒犯到你，開始對你大吼大叫或是粗暴地對待你時，你會發現（很可能是驚奇的發現），自己竟然沒有採取以前可能會用的方式來做回應。」(p.292) 「培養慈悲心的另一大利益是，由於能夠體會他人的需求、恐懼和欲望等，你於是能發展出更大的能力來瞭解自己，瞭解自己所憧憬的、想要迴避的，並且體會自己本性的真諦，如此便能轉而消除你可能感受的任何寂寞感或自悲感。當你開始體認到，每個人都渴求快樂且害怕受苦，你會開始明白，你並非唯一感到恐懼的人，也不是唯一有需求的人，更不是唯一感受到渴望的人。了悟到這點之後，你對他人的恐懼就會消失；每個人都可能成為你的朋友，也都可能跟你親如兄弟姊妹，因為你們有著相同的恐懼、相同的憧憬，以及相同的目標。基於這樣的理解，跟他人真心誠意地交談溝通就變得容易多了。」(p.294) 上師的解說，應證了我一直以來的感覺。我並不覺得自己夠慈悲，但是我承認我的心很軟，從小到大一直謹記著老祖宗的名言，「己所不欲，勿施於人」，「行有餘力，布施於人」，再加上多年來在心理學與社會學裡鑽研，清楚明白人格發展的各個階段，「同理心」、「以身作則」，跟「社會建構的實相」(Social Construction of Reality) 的重要。後來再步入佛學跟新時代 (New Age) 領域，「心經」跟「金剛經」算是我的啟蒙書，加上禪修心得跟理解能量的運作，這才真真讚嘆「萬相唯心造」，「緣起性空」的奧妙！ 每當個案跟我抱怨配偶時，我都會提醒個案，去回想對方曾經的好，當初戀愛時，吸引雙方的是什麼？現在這些因素到哪去了？是誰改變了？是自己？對方？還是雙方？為什麼會改變？是環境？還是個人因素？如果是覺得對方不再配合自己，就問問自己，對方為什麼不再配合？而對方為什麼一定要配合自己？反之，自己為對方做了多少？自己做的是因為對方“真正”需要的？還是自己認為對方“應該”需要的？ 當父母跟我抱怨孩子時，我也會問上述類似的問題，有時我會直接問，「告訴我，你知不知道孩子要的是什麼？」很多人答不出來，有的人會說，孩子哪裡會知道自己要的是什麼？還有的人希望孩子照著自己的期望走，有的人甚至打壓孩子的興趣或是意見。當然，也有的人是倒過來，完全被孩子牽著鼻子走的。像這樣養出來的孩子，不是毫無主見，不能獨立，就是叛逆無章，跟家人不合。 不管跟家人，親人，還是同事朋友相處，很多時候，是尊重跟溝通的問題。有時不是自己說話的內容，而是自己表達的方式。再好的心意，用叫罵或是管訓或是碎碎念的方式丟出去，任誰都難以接受。氣在頭上，別人看到的是自己的惡形惡狀，卻聽不到自己的苦口婆心！只是不准人家做什麼，卻說不出來或是不告訴人家不准的正當理由是什麼，或是如是做了之後的結果會怎樣。這樣的片段溝通，只是互相傷害而已。而且這樣互動久了，大家的耳朵也習以為常了，「你說你的，我，還是做我的，你不能理解就算了。」 想一想，自己喜歡人家用什麼方式來對待自己呢？自己有沒有先如此對待他們呢？自己在說別人之前，有沒有想過自己也有同樣的毛病呢？ 不要跟我說，「我的毛病哪有他（她）那麼嚴重！」請問，是否五十步就可以笑百步了？ 不要跟我說，「我的個性就是如此，無法改變。」若真是如此，那就因果自受了，就算你來找我，我也沒有辦法幫助你。 也不要跟我說，「他（她）的個性就是如此，無法改變。」若真是如此，那他（她）為什麼對別人都比對你要好？別人有什麼你沒有的？ 「如果外在的世界就是自我內心的投射，那麼我在別人的身上，看到了我自己的什麼？」 這句話，我以前的文章裡曾說過，但是我相信，真正瞭解個中道理的人並不多。 也許你會說，「不就是吸引力法則嗎？你是什麼樣的人，就會吸引什麼樣的人入你的境嘛！」 那如果我說，「你是誰？你知道自己到底是什麼樣的人嗎？」 有多少人能確切的給我答案？ 在每一個角色互動中，我們學會自我意識，包括角色扮演，扮演的方式，扮演的程度，扮演的感覺，別人的回應‥‥‥。對於我們喜歡的角色，我們會扮演的很好，對不喜歡的角色，就會覺得勉強。不管是喜歡還是勉強，別人的回應（不管是獎勵，懲罰，或是沒反應）也會對我們有不同程度的影響。自信自尊自愛由此產生。反之亦然。 什麼是“我”呢？ 這是所有意識的組成。這裡面包括現在的我，過去（包括前世）的我，未來的我，我害怕的，我喜歡的，我眷戀的，我忌妒的，我生氣的，我愛的，我恨的，我希望可以做到的，我想卻自認為不可能成就的，我知道不可以做卻偷偷想的，還有，我已經克服的，我正在努力中的，我才剛開始學的，‥‥‥。 那麼在別人的身上，我看到了哪一個我？ 只要能這樣一想，我們就會發現，每一個進入自己生命裡的人，都是禮物，都是善知識，都是大菩薩，給我們最大考驗的，就是最大的菩薩！因為，每一個人都是來幫助自己看清楚自己是誰，想做什麼，要做什麼，能做什麼，為什麼可以，又為什麼不能！ 他們的優點，也許是我們自己已經具有的優點，曾經有的優點，想擁有的優點，或是認為自己不可能達到的優點。他們的缺點，或許也是我們自己的缺點，害怕自己會往那方面前進的態度行為，已經完全克服了的問題，或是，自己以為自己已經克服了，通過考試了，卻發現自己還差得遠，平常看不出來，遇事就原形畢露了！ 如此來看，他不好，不代表自己好，或是自己也不好。他好，也不代表自己好，或是不好。不要以為別人的缺失就一定是反映自己有問題！那醫生，諮商治療專家，老師，神職人員，警察‥‥，每天接觸各式各樣的人跟狀況，不是全身從裡到外都是病，都不正常了？！ 有時，他們來到我們身邊，可能是業力相吸，可能是磁場相近，也可能是他們覺得我們可以幫助他們，也或許，在潛意識裡，是我們自己想幫助別人。 瞭解我在說什麼嗎？ 別人，是我們的鏡子，可以做我們的榜樣，做我們的借鏡，幫助我們學習，讓我們消業障，也可以做為我們的警惕。 他們如此辛苦的扮演各種角色讓我們學習成長，我們呢？真的應該好好感恩了！因為演好人容易，演好壞人卻很難。常常是因為他人的出色的演出壞人的角色，才襯托出自己的好。 當我們能重新體認人我的關係的時候，我們就不會緊緊抓著自己的立場跟感覺不放了。我們會比較懂得設身處地的為他人著想，比較能夠瞭解他人的起心動念跟行事方法而不會跟著抓狂，比較能夠看出來當自己如此做時，他人為什麼會如此反應，不管是好，還是不好。不要只看到別人眼中的一根刺，卻看不到自己眼中的大樑柱。拿著自我設定的價值框框去看別人，就只能看到框框裡的世界，而看不到框框外面廣大的宇宙天空。 只要想到，別人有的，不管是好還是不好，自己都可能有，曾經有，希望有，害怕有，而每個人所做的一切，多是出於想要快樂，想要離苦。若是能看到事相背後的緣由，就會多一點瞭解，多一點包容，多一點尊重。就像我上師上課時曾經說過，打坐時累了，酸了，麻了，或是痛了，調整一下身軀吧！這個身軀調整，不就是想離苦得樂嗎？想修行，想出離，期待永不墮入六道輪迴，不是也是想離苦得樂嗎？世界上，有誰會不希望自己快樂的？ 想一想， 自己每一天快樂嗎？ 自己每一天有帶給別人快樂嗎？ 自己每一天能不能幫助別人更快樂？ 每一個人都想要快樂，差別只在於看事的心態跟行事的方法上的不同而已。這樣說起來，別人跟自己，有什麼不一樣？有什麼分別呢？ 聖嚴法師的《自在語》說的好：「肯定自己的優點是自信，瞭解自己的缺點是成長，善解他人的立場是尊重。」 他人，未必一定要跟自己同步，如自己所期望。因為，這世界原本就是無常。既然是無常，我們就應該努力活在當下，珍惜眼前的一切，將一切人事物的發生，都做善解。 如果沒有別人當鏡子，我，又怎知我是誰？我，本就是依緣而生，本不真實存在的。如果深入的去觀察宇宙世界，我們會發現每一個事相或是個體，都無法單獨存在的；「一」其實是由「多」所組成的。 這就是為什麼我們需要時時感恩了。感謝所有的六道眾生，幫助我們修行，成長，消業障，累積功德福報。感謝宇宙天地，滋養我們，平衡我們，沒有空氣水份跟陽光，我們又怎麼能夠活呢！如果再細算每一個家人，親朋好友，每一個認識的人，每一個路上相遇的陌生人，甚至未曾謀面的人，他們帶給我們的大大小小的各種經驗，我們怎麼能夠不感恩呢？只要想到一粒吃到嘴裡的「米」，是經過多少隻手，動用了多少的勞力，才能從田裡到達我們的飯碗裡時，米，已不單單是米了，這裡面，蘊藏了多少存在的經驗啊！ 再換一種方式來說吧。「有兒孫的地方，就有祖先」，這是一句越南人流傳了好幾世紀的諺語。我們身上，流著父母跟歷世祖先的血液，也帶著他們的遺傳基因。沒有他們，就沒有我們。不管我們有沒有見過他們，不管他們對我們好不好，有沒有幫助我們，護持我們，或是庇蔭我們，他們都是我們身上的一部份。我們不可能跟他們完全切割。如果你現在還在呼吸，還能讀我這一篇文章，那就代表你還活著，就該感恩了，不是嗎？至少，歷世宗親並沒有把我們變的豬狗不如。 （而我也要跟您感恩了，我寫得這麼長，您還能耐心的看下去。  ）同樣的，只要有生育，我們就會成為後代子子孫孫的祖先。有沒有想過，我們留給我們後代子孫的，是什麼？我們的豐功偉業？我們的功德福報？我們的聰明智慧？我們的強健體魄？還是全是負面的？讓後代子孫揹負著我們的不是？讓後代子孫惱怒抱怨我們留給他們的，就如同我們自己惱怒抱怨自己的父母祖先一樣？而我們的所作所為，有沒有讓無形的祖先靈蒙羞？罣礙？讓祂們惱怒我們？ 這就是為什麼我們永遠不是一個人，不是孤獨的。我們活，其實不只是為自己而活，我們活，也是為了眾生而活。我們做得好，不僅可以幫助自己眼前周遭的眾生，也可以幫助到自己的歷世宗親與債主，跟往後的子子孫孫。如果心量再放大一點，就可以幫助十方三世所有眾生了。 怎麼做？ 除了做好人，做好事，說好話之外，還要感恩，懺悔，跟迴向。在懺悔與業障那篇文章裡，我已經轉載過懺悔的重要跟不同的法門了。在這裡，著重的是感恩與迴向。 感恩所有的緣份，感恩所有的成就，感恩所有的考驗，感恩所有的護持，即使是以負面的形式呈現，都要感恩。如同 淨空老法師 所言， 感激傷害你的人 因為他磨練了你的心志 感激欺騙你的人 因為他增進了你的見識 感激鞭打你的人 因為他消除了你的業障 感激遺棄你的人 因為他教導了你應自立 感激絆倒你的人 因為他強化了你的能力 感激斥責你的人 因為他助長了你的定慧 能夠時時真心誠意感恩的人，心胸一定寬廣，也一定是個知足惜福，正面思考的人。因為，他（她）看得到當下的美，能夠平靜和諧的與萬事萬物相處而不是相對立。這，就是“和合”。 感恩，是一種正能量的放送，也會吸引更多正能量的到來，以及更多讓自己感恩的情境出現。也因此，會更加速自己感恩的信心跟行動。另一方面，當我們對曾經傷害過自己的人誠心感恩時，我們其實是在釋出善意，化解惡緣。有的時候我們以為別人傷害自己在先，卻不知自己可能早就在有意無意中，先傷害過別人了。父母對孩子的打罵苛責，即使是出自於善意，卻可能在孩子身上刻下長久不能抹平的傷痕。夫妻雖然破鏡重圓，鏡子卻已不再是完美無缺的鏡子了。 凡走過，必留下痕跡。但是只要想到“冤冤相報何時了”，就不需要去追究到底是誰先傷害誰了。因為有時可能根本沒有誰傷害誰，全部都是一場誤會。沒有誰不對該被原諒的，而是彼此能不能退一步，互相體諒，包容，釋懷罷了。 當感覺自己跟其他人不和，身體出狀況，心理不平衡，做事不順利，想要的不容易得到，對社會，對環境產生厭倦，出個門好像連天氣都在跟自己做對，路上的狗都對自己狂吠，或是感覺碰到的每個人都對自己不禮貌時，就是自己出問題了。 問問自己，「是我讓別人起了煩惱了嗎？」 如果不是，就問自己，「外在讓我起了煩惱了嗎？為什麼？」「我為什麼讓自己起了煩惱？」 常常如此觀照，就很容易掌握自己的情緒，控制自己的情緒，修正自己，而不是老把自己陷在情緒裡跳不出來，或是隨著外面的風吹草動而狂心亂舞！ 觀照的出來，就能夠認知，釋懷，跟感恩了。只要想到一切都是學習，就該感恩了。只要想到別人為了直接或是間接幫助自己的學習而賣力演出，就更要感恩，更要加速學習了！因為不學，同樣的“境”就會一直重複出現。自己演不膩，別人看的都煩了！有的人演壞人演久了，就會以假為真，入戲太深而真成壞人了。自己沒有學會自己的功課，反而縱容別人真的越演越壞了，這也是妨礙別人成長！而有的人演好人，卻看到自己頑冥不聽，不能被感化，於是有一天當緣份盡了，這些人也將會離自己而去。 這些，都是自己的選擇。不然，種種人事物，也不會來到我們的生活周遭裡。 能夠懂得感恩，那麼做迴向，將功德福報，慈悲喜捨，智慧法喜，所有的祝福跟愛，迴向給他人，分享給他人，就是一件很簡單的事了。因為自己希望對方好，對方成長，對方開心，對方健康。就算是自己的敵人，如果他們能夠成長開智，就不會再來煩自己了，不是嗎？別人正向的提升，不管自己跟他們有正面或是負面的牽連，都會受影響。他不喜歡自己，如果今天他心情不好，就會對自己更不友善了，不是嗎？如果他心情很好，也許就懶得跟自己計較了。那麼我們是希望他好？還是不好呢？ 我以前曾說過，所有的意念能量，不管是好還是不好，最終都還是會回到自己的身上。如果我們送出正的能量，回來的也會是正的，除了自己原來的，還有別人因為受益歡喜而反送回來的。反之，如果我們送出去負的能量，不好的念頭，那要打死自己，還真是很容易啊！這就是漣漪效應！ 迴向，不應該是為了希冀自己能得功德。雖然《地藏經》言，迴向七分，其實六分是迴到自己身上，只有一分是到對方身上。想要幫人家累積功德，就要多多迴向給人家。當自己貪功德而迴向時，迴向就已經失效了！「三輪體空」說得好，沒有施者，受者，施物。當自己著於自己的布施，宣揚自己的布施時，所有的功德都化為無，剩下來的只是一點福報而已！ 迴向，是分享，是布施，是代表自己富足，有餘，無私，希望對方受益，或是希望眾生受益。常迴向，也是培養自己的慈悲喜捨的心。迴向，就像是點燈，自己的光不會熄滅，卻燃著了他人的光，讓他人也能繼續點燈。這當下的一念善心，其實就功德無量了；可以轉動很多的「境」跟「業」。 迴向，也是釋出善意的最好方式。當話說不出口時，就用心來說吧。對方一定收得到，但是對方是否會做出相對的回應，那是對方的決定，自己不能干預，也不應該罣礙。要化解冤，就要發心懺悔，感恩，跟迴向，並反省修正自己。不是只做一次兩次就好了，而是要常常做，連續做個至少一到三個月，才能看到具體的效果。 曾經有人，還不只一個人，對我說，「我都跟他道歉感恩了，還迴向給他，他怎麼還這樣對我，一點都沒改變？」 是啊？哪裡出錯了？ 當然有出錯的地方，因為說話的人，自己的思想行為態度都沒有改變，還是用同樣的方式跟別人應對溝通。如果是自己讓他人起了罣礙，自己又不改，就算感恩道歉迴向，別人怎麼會相信這個人的誠意？我想說明白一點，這裡的「別人」，也包括無形界的眾靈體。 人在做，大家都在看，逃不過的。若要人不知，除非己莫為！ 在觀音弟子的網站上，有一篇文章“為什麼要迴向、如何正確迴向?”也詳細說明了迴向的重要性跟方法。還有另一篇文章“常用迴向偈合輯”，詳細記錄了各種迴向的偈子，供大家參考。 除了上述的迴向偈之外，我喜歡要我的個案念《慈經》跟《慈觀》。慈經，Metta Sutta，是巴利文，意謂著慈愛。持誦慈經，能將慈心傳遞給一切眾生，願他們都能快樂且寧定。持誦慈經能夠撫慰人心、使人喜悅，並且對這個世界有著美妙的療癒—使整個世界都能浸潤在愛的波動中。真切地讓所有眾生得享快樂。讓他們永遠活在寧定與和諧之中。 The Chant of Metta 慈經 願我遠離一切敵意與危險，願我遠離一切心理的痛苦，願我遠離一切身體的痛苦，願我身心皆得安樂 願我的父母、導師、親人與朋友，以及與我共同修習佛法的行者們 都能遠離一切敵意與危險，遠離心理與身體的一切痛苦，願他們都能身心安樂 願所有在這個宅院中的修行者們 都能遠離一切敵意與危險，遠離一切心理與身體的痛苦，願他們都能身心安樂 願所有在這個宅院中的僧侶、沙彌、優婆塞、優婆夷們 都能遠離一切敵意與危險，遠離一切心理與身體的痛苦，願他們都能身心安樂 願供養我們衣食醫藥與居所的施主們 都能遠離一切敵意與危險，遠離一切心理與身體的痛苦，願他們都能身心安樂 願我們的護法諸天們，在這個道場、住所、宅院裡 願護法諸天們都能遠離一切敵意與危險，遠離一切心理與身體的痛苦，願他們都能得到身心的安樂 願一切眾生、一切會呼吸的生命、一切造物、一切個體、一切人、一切男女、聖凡、天人，一切處於四種苦痛者 都能遠離一切敵意與危險，遠離一切心理與身體的痛苦，願他們都能得到身心的安樂 願一切眾生都能離苦 願他們一切擁有都不喪失 願一切眾生都是自己業力的主人 無論是在東南西北四維上下一切處之中 願一切眾生都能離苦 願他們一切擁有都不喪失 願一切眾生都是自己業力的主人 從最高到最低的存在層次，在整個宇宙中，一切陸上的眾生 都能遠離心理的痛苦與敵意，遠離身體的痛苦與危險 從最高到最低的存在層次，在整個宇宙中，一切水中的眾生 都能遠離心理的痛苦與敵意，遠離身體的痛苦與危險 從最高到最低的存在層次，在整個宇宙中，一切空中的眾生 都能遠離心理的痛苦與敵意，遠離身體的痛苦與危險 慈觀（引自清淨道論） 願我的身心和諧，快樂，輕鬆 願他的身心和諧，快樂，輕鬆 願他們的身心和諧，快樂，輕鬆 願我安全，不受傷害 願他安全，不受傷害 願他們安全，不受傷害 願我了脫憤怒，痛苦，恐懼，焦躁 願他了脫憤怒，痛苦，恐懼，焦躁 願他們了脫憤怒，痛苦，恐懼，焦躁 願我學會以理解與愛之眼看自己 願他學會以理解與愛之眼看自己 願他們學會以理解與愛之眼看自己 願我有能力認知，接觸心中喜悅與快樂的種子 願他有能力認知，接觸心中喜悅與快樂的種子 願他們有能力認知，接觸心中喜悅與快樂的種子 願我學會識別，了解心中貪瞋癡的泉源 願他學會識別，了解心中貪瞋癡的泉源 願他們學會識別，了解心中貪瞋癡的泉源 願我知曉，如何每天滋育內心的喜悅種子 願他知曉，如何每天滋育內心的喜悅種子 願他們知曉，如何每天滋育內心的喜悅種子 願我能活得清新，堅實，自在 願他能活得清新，堅實，自在 願他們能活得清新，堅實，自在 願我了脫執著與憎恨，且不冷漠 願他了脫執著與憎恨，且不冷漠 願他們了脫執著與憎恨，且不冷漠 好了，我嘮叨的毛病又犯了。寫得夠長了，感恩您的閱讀，也祈願您平安如意，福慧雙修，智慧增長，和喜自在。 光 稽首合十 感恩 ＿／｜＼＿  附註： １、身體不好的人，若在家中，請感恩，迴向給自己，冤親債主跟家人就好。這是需要用自己的心念能量的。身體不好的人，若是對眾生感恩與迴向，會耗費很多體力，會傷身。身體不好，氣又虛的話，反容易招惹無形眾生聚集要求功德迴向。（我曾說過，氣強鬼不侵，氣不強被鬼欺，這裡的氣，指的是正氣跟元氣）。若真的有心想做總體迴向，建議去大乘道場參加法會，有三寶的加持跟僧眾的集體心念力量幫助護持。 ２、誦經或咒迴向給ＸＸＸ（可以是自己或他人）時，除了ＸＸＸ的名字之外，記得要同時迴向給ＸＸＸ歷世的父母，師長，累劫冤親債主，以及ＸＸＸ現在身上，身邊，法界六道諸眾生！這樣，才不會干預到別人的業力，因為自己是一視同仁，沒有偏私！切記！ |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
