<走讀--詩隨筆> 

他輕輕問我「為何陣亡」？

「為美」，我回答--

「而我是為真理—美和真理原一體

那我們是兄弟」，他說— (引用自艾蜜莉‧狄金生詩選—我為美殉身)

這是被譽為自但丁以來，除莎士比亞外，西方最具原創性的詩人，艾蜜莉‧狄金生。”我為美殉身”是所有翻譯詩集中我最喜歡也熟悉的一首詩。艾蜜莉終其一生在追尋什麼？直到青苔長到我們唇上—/且淹沒了我們的名字--孤獨卻豐盈的心靈，以詩譜說弦外之音，也盼以詩相見弦外知音？

在艾蜜莉‧狄金生詩選譯者序中曾提及這樣一段話……艾蜜莉‧狄金生不僅打破傳統文字與文法操作，也是二十世紀藝術變化多姿、不拘形式之自由的有利點燃者……(引用自艾蜜莉.狄金生詩選/木馬文化/董恆秀、賴傑威譯)

一路思來，總偏執的以為，詩文字不該被以任何形式禁錮。詩文字是最自由的形式(一字都能成詩)。可寫詩之人無一能擺脫形式(風格)。人之思考模式、應對態度與筆說功力等否是詩寫的根基？思考模式是否會隨年紀或閱歷而成熟或轉變？曾與友人探討，兀自思量，無論轉變熟成與否，思想的根基恆在，如同樹根因水分養分增長，持續向內向下深扎，亦如同莖頂具有分生組織，繼續向上分裂分化茁壯。每人的樹苗根基，深淺虛實不同，有人能成就參天巨木，有人可能遭遇不恰當的斷頭修剪，有人終其一生只是一叢矮木，甚或一株小草。如何令詩的思想更具深度高度，情感與氣度的書寫拿捏更具廣度厚度，意境達真善與美，筆者深覺，在追求個人風格或努力突破時，別給自己過分的壓力，有時放鬆放空反而是好事。(可別忘了閱讀。)

諷刺的是，無論自以為多麼才華橫溢，若沒有遇見賞識之人，千里馬之所以成其為千里馬，貴在那慧眼之伯樂。艾蜜莉，孤獨的行者，她在生前也曾測試自己的馬力腳程，可伯樂在哪？反觀辛波絲卡，集榮耀於一身，有幾人能相似她的機遇？

破曉時分聽到無與倫比的一隻藏伏的畫眉鳥，聲音傳自沼澤的杉林，

孤寂的在西方歌唱，我為新世界創新腔。

(引用自草葉集，從巴馬諾克出發，桂冠圖書，吳潛誠譯)

詩人的心多是易感的否？孤寂的在西方歌唱；詩人的情懷是自大的否？為世界創新腔……讀惠特曼的草葉集，說真的，該說可頌的似乎已被說盡，並不需要我再在此多所贅言，但讀草葉集印象最深處，至今感受尤初的，那種自由博愛、波瀾壯闊，想在惠特曼的思想血液裡定流著大男人主義及英雄主義之魂。我不敢說我說得對，只是讀時那種感覺是這樣衝擊著我直至今時。可我們讀的是翻譯詩，可說是譯者的再創作，但即使讀得懂原文，就真能讀進寫者真正的心境否？

這兩三年讀詩，連著走讀，讀出了好些感受。尤其近時，手捧著詩集思緒咀嚼著詩人犀利明快的詩節奏，技巧老練，善說文字，以為沒有高低起伏？否也，是沒有間奏讓讀詩之人停頓深思，像跨過一條溝或流？以為需要丈量，卻一個大步便跨過了。或說像聽一首歌，聽到副歌處，引頸企盼、拉張耳朵，偏遲遲等不到期待的某種激昂或深淵或說共鳴腔，沒有那種觸動到內心深層的感動，可不能說這就不成其為好詩了。像筆者前面曾說過的，我自認為詩不該拘泥於任何形式，詩可以以多元面貌呈現。且讀詩者在詩文字中讀出何者因人有異，都當尊重。

2014/03/27~04/01晚

海星詩刊12期