第13節：正己篇(4)

　　先儒曰："妍醜不可太明，議論不可務盡。情勢不可殫竭，好惡不可驟施。"

　　責人之非，不如行己之是。揚己之是，不如克己之非。

　　譯文：

　　第五章正己篇共一百一十七條

　　《性理書》說："看到別人的善行就查找自己的善行，看到別人的惡行就查找自己的惡行，這樣做才是於己有益。"

　　《景行錄》說："不尊重自己的會招致恥辱，不敬畏自己有恃無恐的會招致災禍。不驕傲自滿的會獲益，不自以為是的會見聞廣博。"

　　孔子說："君子自身不莊重就不會有威嚴，學習就不會牢固。要以忠義誠信這兩種美德為宗旨來培養德行。"

　　《景行錄》說："大丈夫應當包容別人，而不要被別人所包容。"

　　人的天資稟賦要剛毅，剛毅就能在世上立足。

　　《素書》說："為自己辯釋開脫來教育他人的不順，端正自己言行來教育別人的則順理成章。"

　　蘇武說："不要拿自己能做到的來責備別人做不到的，不要拿自己擅長的來苛責別人所不擅長的。"

　　薑太公說："不要把自己看得很高貴而把別人看得很低賤，不要自高自大卻蔑視小瞧他人，不要倚仗自己勇猛而輕視敵人。"

　　魯共公說："憑借品德勝過別人的就會強大，憑借錢財勝過別人的就會凶險，憑借氣力勝過別人的就會滅亡。"

　　荀子說："從善意出發抬高他人的稱為教誨，從善意出發附和別人的稱作順應潮流。從惡意出發抬高他人的稱為諂媚，從惡意出發迎合別人的稱作阿諛奉承。"

　　孟子說："依靠勢力製服別人的，別人並不是從內心裏服氣。憑借道德讓人服氣的，別人這是打心眼裏實實在在的服氣。"

　　薑太公說："看到別人做的好事，就該記下來。看到別人做的壞事，就該為之掩飾。"

　　孔子說："隱瞞別人的善行，這就叫做'蔽賢'；張揚別人的惡行，這就叫小人。提到別人的善行，就像自己也有這樣的善行。談到別人的惡行，就像自己身受其害一樣。"

　　馬援說："聽說別人的過錯，要像聽見自己父母的名字，耳朵可以聽，嘴巴卻不可以說。"

　　孟子說："談論別人不好的事，應當談該拿其後果怎麼辦呢？"

　　邵康節先生說："聽到別人的毀謗未曾生氣，聽到別人的讚譽未曾欣喜，聽到談論他人的惡行未曾附和，聽到談論別人的善行則趨近應和，又跟著高興。因此詩中寫道：'樂於見到好人，樂於聽聞好事，樂於履行好意。聽說別人的惡行，如荊刺在背。聽說別人的善行，如佩戴蘭蕙。'"

　　《詩經》說："心裏不要胡思亂想，雙腳不要到處亂走。人別亂交往，東西別亂接受。"

　　《近思錄》說："接近善行應當像風一樣迅速，改正過錯應當像打雷一樣急促。"

　　子貢說："君子的過錯，猶如日食與月食。犯錯時，人們都看到了。改正後，人們都景仰。"

　　知道過錯一定改正，一定要做到不忘這一條。

　　孔子說："有了過錯卻不去改正，這才叫真正的過錯呀。"

　　《直言訣》說："聽說了自己的過錯還不改正的，這就叫真的過錯了。愚蠢之人就像劣馬。劣馬自然要不斷地被鞭打，愚人終究要被嚴厲鞭策，而且一點也不會減輕他肩上的負擔。"

　　說我不好的是我老師，說我好的是害我的人。

　　孔子說："三人同行，其中必有我的老師。選擇他們好的方麵就跟隨學習，他們不好的方麵就改正它。"

　　《景行錄》說："寡言少語地去選擇朋友，就不會有後悔懊惱，就可以免去憂慮和羞辱。"

　　薑太公說："話多對自己身體不利，身懷百技卻不會對自己有害。"

　　薑太公說："勤奮是無價之寶，慎重是護身之符。"

　　《景行錄》說："寡言少語就可以減少非議，清心寡欲就可以保全性命。"

　　《景行錄》說："保全性命的人清心寡欲，明哲保身的人回避名聲。沒有欲望容易，不要名聲很難。"

　　追逐聲名的，會害了性命。錢財太多的人，會毀了後代。

　　老子說："欲望太多會損傷精神，錢財太多會連累身體。"

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