第15節：正己篇(6)

　　《警身錄》說："聖賢之世能夠遇上了，才感到一寸光陰勝過了一尺寬的玉璧，為何不去除邪惡順從正道，愛惜身體珍重性命？就像人還未經曆事情，就應當明白根葉的差異，禍福之懸殊。所謂的根葉，賢德善良忠實做事，誠信是根本，為人正直剛毅則是枝葉。父母和自己的身體性命是根本，妻子兒女和財物則是枝葉。一家之中，糧食是根本，不急用的東西則是枝葉。免受恥辱與刑罰，仁愛是根本，倚仗自己的錢財勢力則是枝葉。疾病要治好，用藥是根本，迷信占卜和巫覡則是枝葉。萬事無過錯，實在是根本，花言巧語文過飾非則是枝葉。對待恩人親朋和賢良之輩，尊敬是根本，偏愛之人則是枝葉。衣食溫飽，事業是根本，外快浮財則是枝葉。當官判案，法律是根本，隨意推斷判決則是枝葉。因此有根無葉的可以等待時節，有葉無根的則雨露也滋養不活。如果勤奮小心從事本職工作，節儉開支，時刻知足，孝敬贍養父母，在閑逸安穩時真誠老實，安分守己，疏遠邪惡親近善良，知道過錯就一定改正，善於調理五髒來躲避寒暑，不必去卜問命運，這就是真正的福氣。"

　　《景行錄》說："禍莫大於放縱自己的欲望，惡莫過於說人的不是。"

　　孔子說："君子說話要小心謹慎，行為上則要敏捷努力。"

　　蘇武說："一句話的好處，比千兩銀子還貴重。一個舉動有過失，其毒害猶如蛇蠍。"

　　《近思錄》說："消除怒火如同救火，克製欲望猶如防患水災。"

　　《夷堅誌》說："躲避美色如同躲避仇人，躲避惡風猶如躲避弓箭。不要喝空腹的茶，少去吃半夜的飯。"

　　不一味貪圖好處禍害終歸會少，凡事時時能忍身體就會安寧。經常洗浴身體就安康，欲望太多就容易生病。學習道行沒有憂慮，但學習起來卻很難。

　　薑太公說："貪心害自己，貪口福則傷身。"

　　《景行錄》說："委靡音樂與美色，是敗壞德行的東西。苦思與憂慮，是傷害生命的根本。"

　　荀子說："沒用的甄別，不急用的預料，拋棄掉不用去考慮。而對於君臣之道，父子之愛，夫婦之別，則應當天天切磋鍥而不舍。"

　　孔子說："大家都喜歡的東西，一定要明辨是非。大家都厭惡的東西，一定要明辨是非。"

　　太甲說："上天造孽還可以違背不從，自己造孽就沒法活下去，就說的這一個。"

　　《景行錄》說："聽到善意的話就感激下拜，被告知自己的過錯就感到高興，這樣的人身上有聖賢的氣象。"

　　子路聽說了自己的過錯就高興，夏禹聽到善意之言就下拜。

　　徐節孝先生教誨學生們說："你們想做君子，而讓付出自己的辛勞，破費自己的錢財，這樣而不去做君子，還可以理解。不用付出自己的精力，不必破費自己的錢財，你們為何不做君子呢？鄉裏的人鄙夷你，父母討厭你，這樣而不去做君子，還可以理解。父母寄希望於你，鄉裏的人推崇你，你們為何不做君子呢？"

　　《論語》說："孔子等到時機成熟了以後才說話，人們不討厭他的話；感到快樂然後才笑，人們不討厭他的笑；講求合乎道義而後才去索取，人們不反感他的索求。"

　　喝酒過程中不說話的人是真正的君子，在財物上分得一清二楚的人是大丈夫。

　　《大學》說："財富讓居室華麗生輝，道德則使自身修行豐美。"

　　寧可正直而有不足，也不可邪惡而有餘。

　　《景行錄》說："做人要忠厚，倘若刻薄刁鑽太甚，不成才的子女，就是報應了。"

　　擁有的德行超過錢財的是君子，錢財超過德行的是小人。

　　孔子說："良藥苦口卻對疾病有益，忠言逆耳卻於行為有益。"

　　作威作福不如逃避罪愆，躲避禍患不如少惹是非。

　　成人都不自在，自在就不會成人。

　　子貢說："君子有三種恕人之法。有君王卻不能很好侍奉，有下屬卻指望能好好使喚他，這不是恕人；有雙親卻不能報答養育之恩，有子女卻要求其孝順，這不是恕人；有兄長卻不能敬重他，有弟弟卻要他聽從自己的指令，這不是恕人。士子明曉了這三種恕人之法，就可以端正自己的言行了。"
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