第8節：孝行篇(2)

　　譯文：

　　第四章 孝行篇 共十九條

　　《詩經》說："父親生育我，母親撫養我。可憐我的父母呀，生養我好辛勞啊！想要報答父母的大恩，像天一樣高遠無邊。"

　　孔子說："人的身體、頭發、皮膚，都是從父母那裏繼承來的。不敢損毀傷害，這是孝的起點。安身立命，奉行道德，揚名於後代，來彰顯父母的名聲，這是孝的終點。"

　　孝子侍奉雙親，居家時則向父母獻上恭敬，贍養時則要表示歡喜，生病時要表達憂慮，去世了則要表示哀悼，祭祀時要表示莊嚴肅敬。

　　因此一個人如果不愛自己的親人卻愛他人，這就叫違背道德；不孝敬自己的親人卻去孝敬他人，這就叫違背禮義。

　　君子侍奉親人很孝敬，因此可以將之移植到對君主的忠誠上；對待兄長很敬重順從，因此可以將這種順從轉移到對待長輩上；住家時家政很有條理，因此可以將之轉移到當官管理政務之上。

　　《曲禮》說："做兒子的，出門必定告知父母，回家一定要去拜見父母。外出遊曆一定要有確定的去處，學習的東西一定要有固定的專業。平常說話不自己妄稱年老，歲數比自己大一倍的就要像對待父親一樣侍奉，大十歲的就要像兄長一樣侍奉，大五歲的則與之並肩隨從。"

　　父母健在，不去遠遊。如果不得不出去遊曆，也一定要有確定的去處。

　　父母的歲數不能不了解。一則因父母高壽而高興，一則因父母年歲大了而擔心。

　　父親還健在時可以考察他的誌向。父親去世了，可以孝察他的行為。三年都沒有改變父親為人處世的方法的，就可稱為孝順了。

　　程頤先生說："人沒有了父母，生日時應當倍感悲痛，怎麼忍心置辦酒席演奏樂器以為樂事，大家一起慶祝慶祝就可以了。"

　　薑太公說："對雙親孝敬的，兒子也孝敬他。自身已然不孝順了，兒子怎麼會孝順呢？"

　　孝順的還生孝順的子女，不孝的還生不孝的兒女。不信隻要看看屋簷前的雨水，一點一滴都落在原處絲毫也不會偏差。

　　羅先生說："天下沒有不對的父母。"

　　自己養育子女才知道父母的大恩大德，立身處世才知道做人的辛苦。

　　孟子說："不孝有三類，沒有後代子嗣是最大的不孝。"

　　養兒為了預防老時有所扶養，積存糧食為了預防饑荒。

　　曾子說："父母疼愛你，要滿心歡喜永誌不忘。父母厭惡你，要心存畏懼而不埋怨。父母有過錯，要勸告他們而不違背父母的意願。"

　　孔子說："五大種類刑罰有三千多條款，但罪過莫大於不孝。"

　　曾子說："孝敬慈親，各種舉動都沒有比孝順更需要先注意的。孝敬達到了天，就會風調雨順；孝敬達到了地，萬物就會繁榮昌盛；孝敬達到人身上，各種福氣都會聚集而至。"

　　《八反歌》（錄自《桂宮誌》）

　　幼兒有時罵罵我，我內心還感覺很高興。父母衝我發發火，我心裏反而不樂意。一個是高興，一個是不樂意，對待孩子和對待父母的心情為何會如此懸殊？勸你從今往後，每遇雙親動怒，也應將父母當作孩子看待。

　　兒輩千言萬語，你聽著都不厭煩。父母一開口，你便說他們多管閑事。不是管閑事，是雙親真心牽掛你。白發之人大多諳熟世事，人情練達。勸你要遵從老人之言，不要讓乳口小兒在那裏爭長論短。

　　幼兒屎便髒，你心裏卻無厭煩顧忌。年老雙親涕淚痰唾零落，你倒有憎嫌之意。請問你的六尺身軀，是從何處來的？是父母的精血造就了你的身體。勸你尊敬善待老年人，他們在年輕體壯時已為你熬垮了筋骨。

　　看到你早晨到市場上去，買餅又買糕。很少聽說是要買來孝敬父母的，大多都說是要買給孩子的。雙親還未品嚐，兒女已先吃飽，子女之心不比雙親之心好。勸你多出買餅買糕的錢，好好供養白發雙親，他們在世的日子已經不多。

　　市場上賣藥的店鋪，隻有肥壯幼兒的藥丸，沒有壯健雙親大人的。為什麼會兩般看待呢？兒女也生病，雙親也生病，醫治兒女不能與醫治雙親的病症相比。就算是割你大腿上的肉來孝敬，那也還是父母給你的呢。勸你趕緊好好愛惜、保全雙親的性命。

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