第7節：孝行篇(1)

　　孝行篇 第四 凡十九條

　　《詩》雲："父兮生我，母兮鞠我。哀哀父母，生我劬勞。欲報深恩，昊天罔極。"

　　子曰："身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。"

　　孝之事親，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。

　　故人不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。

　　君子之事親孝，故忠可移於君；事兄弟，故順可移於長；居家理，故治可移於官。

　　《曲禮》曰："夫為人子者，出必告，反必麵。所遊必有常，所習必有業。恒言不稱老，年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。"

　　父母在，不遠遊，遊必有方。

　　父母之年不可不知也。一則以喜，一則以懼。

　　父在觀其誌，父沒觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。

　　伊川先生（即程頤[1033-1107]，北宋哲學家、教育家，洛陽人。）曰："人無父母，生日當倍悲痛，更安忍置酒張樂以為樂，若具慶者可矣。"

　　太公曰："孝於親，子亦孝之。身既不孝，子何孝焉？"

　　孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。不信但看簷頭水，點點滴滴不差移。

　　羅先生（即羅從彥[1072-1135]，字仲素，人稱豫章先生。為程頤、程顥再傳弟子。）曰："天下無不是的父母。"

　　養子方知父母恩，立身方知人辛苦。

　　孟子曰："不孝有三，無後為大。"

　　養兒防老，積穀防饑。

　　曾子曰："父母愛之，喜而不忘。父母惡之，懼而無怨。父母有過，諫而不逆。"

　　子曰："五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。"

　　曾子曰："孝慈者，百行之先莫過於孝。孝至於天，則風雨順時；孝至於地，則萬物化盛；孝至於人，則眾福來臻。"

　　《八反歌》（錄《桂宮誌》）

　　幼兒或詈我，我心覺歡喜。父母嗔怒我，我心反不甘。一歡喜，一不甘，待兒待父心何懸？勸君今日逢親怒也，應將親作兒看。

　　兒曹出千言，君聽常不厭。父母一開口，便道多閑管。非閑管，親掛牽，皓首白頭多諳練。勸君敬奉老人言，莫教乳口爭長短。

　　幼兒屎糞穢，君心無厭忌。老親涕唾零，反有憎嫌意。六尺軀，來何處？父精母血成汝體。勸君敬待老來人，壯時為爾筋骨敝。

　　看君晨入市，買餅又買糕。少聞供父母，多說供兒曹。親未啖，兒先飽，子心不比親心好。勸君多出買餅錢，供養白頭光陰少。

　　市間賣藥肆，惟有肥兒丸，未有壯親者。何故兩般看？兒亦病，親亦病，醫兒不比醫親症。割股還是親的肉，勸君亟保雙親命。

　　富貴養親易，親常有未安。貧賤養兒難，兒不受饑寒。一條心，兩條路，為兒終不如為父。勸君養親如養兒，凡事莫推家不富。

　　養親隻二人，常與兄弟爭。養兒雖十人，君皆獨自任。兒飽暖，親常問，父母饑寒不在心。勸君養親須竭力，當初衣食被君侵。

　　親有十分慈，君不念其恩。兒有一分孝，君就揚其名。待親暗，待兒明，誰識高堂養子心？勸君漫信兒曹孝，兒曹親子在君身。

　　孫順家貧，與其妻傭作人家以養母。有兒每奪母食。順謂妻曰："兒奪母食，兒可得，母難再求。"乃負兒往歸醉山北郊，欲埋。掘地，忽有甚奇石鍾，驚怪。試撞之，舂容可愛。妻曰："得此奇物，殆兒之福，埋之不可。"順以為然。將兒與鍾還家，懸於梁撞之。王聞鍾聲清遠異常而核聞其實，曰："昔郭巨埋子，天賜金釜。今孫順埋兒，地出石鍾。前後符同。"賜家一區，歲給米五十石。

　　向德值年荒癘疫，父母饑病濱死。向德日夜不解衣，盡誠安慰。無以為養，則刲髀肉食之。母發癰，吮之即愈。王嘉之，賜賚甚厚。命旌其門，立石紀事。

　　都氏家貧至孝，賣炭買肉，無闕母饌。一日，於市晚而忙歸，鳶忽攫肉。都悲號至家，鳶既投肉於庭。一日，母病，索非時之紅柿。都彷徨柿林，不覺日昏。有虎屢遮前路，以示乘意。都乘至百餘裏山村，訪人家投宿。俄而主人饋祭飯，而有紅柿。都喜。問柿之來曆，且述己意。答曰："亡父嗜柿，故每秋擇柿二百個，藏諸窟中，而至此五月，則完者不過七八。今得五十個完者，故心異之。是天感君孝。"遺以二十顆。都謝，出門外，虎尚俟伏。乘至家，曉雞喔喔。後母以天命終，都流血淚。

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