第5節：天理篇

　　《楚書》說："楚國沒有可作為寶物的，隻有善可以被當作寶物。"

　　孔子說："看到善就像追逐惟恐追不上，看到不善就像將手伸進沸水中。"

　　孔子說："看見賢者就希望向他看齊。看見不賢之人就在心裏自我反省。"

　　前輩儒士說："一天聽到一句勸善之言，做一件善事，這一天才不算虛度。"

　　行為合乎道義，不用占卜自然就吉利。行為違背道義，即使去占卜也會凶險。人應當自己把握占卜的結果，而不應去祈求神靈。

　　我如果行善，即使隻是區區一介寒士，也會有人佩服我的德行。我若作惡多端，即使位極人臣，也會有人非議我的忤逆不忠。

　　《周易》說："不積善無法成就好名聲，不積惡不致於毀滅自身。小人認為小的善行無益，因此而不去做，認為小的惡行無害而不去除，因此惡行累積而不能掩飾，罪惡巨大而不能解脫。"

　　履薄霜之後才有堅冰。臣子弑殺君主，兒子弑殺父親，這些都不是一朝一夕的事，它們的根由都是漸漸造成的。

　　天理篇 第二 凡十九條

　　孟子曰："順天者存，逆天者亡。"

　　《近思錄》（南宋朱熹和呂祖謙合撰，共十四卷。摘錄北宋周敦頤、程頤、程顥、張載的言論，共622條。）雲："循天理，則不求利而自無不利。循人欲，則求利未得而害已隨之。"

　　諸葛武侯曰："謀事在人，成事在天。"

　　人願如此如此，天理未然未然。

　　康節邵先生曰："天聽寂無音，蒼蒼何處尋？非高亦非遠，都隻在人心。"

　　人心生一念，天地悉皆知。善惡若無報，乾坤必有私。

　　玄帝（道教稱真武大帝為玄天上帝，簡稱玄帝。）垂訓："人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電。"

　　《忠孝略》曰："欺人必自欺其心，欺其心必自欺其天。心其可欺乎？"

　　人可欺，天不可欺。人可瞞，天不可瞞。

　　世人要瞞人，分明把心欺。欺心即欺天，莫道天不知。天在屋簷頭，須有聽得時。你道不聽得，古今放過誰？

　　湛湛青天不可欺，未曾舉意我先知。勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？！

　　人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。

　　人心惡，天不錯。

　　皇天不負道心人，皇天不負孝心人，皇天不負好心人，皇天不負善心人。

　　《益智書》雲："惡錯若滿，天必戮之。"

　　莊子曰："若人作不善得顯名者，人不害，天必誅之。"

　　種瓜得瓜，種豆得豆。天網恢恢，疏而不漏。

　　深耕淺種，尚有天災；利己損人，豈無果報？

　　子曰："獲罪於天，無所禱也。"

　　先儒曰："非災橫禍，世人常歎無因。分付安排，皇天必自有說。"

　　若無後來報應，造物何以謝顏回？除卻永劫災殃，上帝胡私私曹操？

　　譯文：

　　第二章 天理篇 共十九條

　　孟子說："順應天理的人生存，違背天理的人滅亡。"

　　《近思錄》說："遵循天理，則不追逐利益卻沒有不得利的。遵從人的欲望，則追求利益不得而禍患已跟隨而至。"

　　諸葛亮說："謀劃事情在於人，成就大事在於上天。"

　　人的願望總想怎樣怎樣，天理卻不會這樣這樣。

　　邵康節先生說："上天的聽聞寂靜無聲，蒼蒼茫茫之中何處可尋？既不在高處也不在遠處，都隻在人的內心裏。"

　　人心裏生發出一個念頭，天地全都會知道。善惡如無報應，宇宙必有私心。

　　玄帝遺訓："人間竊竊私語，上天聽見如同雷鳴。暗室內做了虧心事，神的眼睛像閃電一樣看得一清二楚。"

　　《忠孝略》說："欺騙人必會欺騙自己的內心，欺騙自己的內心必會欺騙自己的上天。內心是可以欺騙的嗎？"

　　人可以欺騙，上天卻無法欺騙。人可以隱瞞，上天卻無法隱瞞。

　　世人想要隱瞞人，分明是把自己的內心欺騙了。欺騙內心就是欺騙上天，不要認為上天不知情。上天就在屋簷前，總會有聽到的時候。你說上天聽不到，古往今來又把誰放過了呢？

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