第3節：繼善篇(2)

　　一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。

　　算甚麼命？問甚麼卜？欺人是禍，饒人是福。天網恢恢（重刊本作"天眼昭昭"。），報應甚速。諦聽吾言，神欽鬼伏。

　　康節邵先生（即邵雍[1011-1077]，北宋哲學家，諡康節。著有《伊川擊壤集》等。）戒子孫曰："上品之人，不教而善；中品之人，教而後善；下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何？教而後善，非賢而何？教亦不善，非愚而何？是知善也者，吉之謂也。不善也者，凶之謂也。吉也者，目不觀非禮之色，耳不聽非禮之聲，口不道非禮之言，足不踐非禮之地。人非善不交，物非義不取。親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蠍。或曰：不謂之吉人，則吾不信也。凶也者，語言詭譎，動止陰險，好利飾非，貪淫樂禍，嫉良善如仇隙，犯刑憲如飲食，小則殞身滅性，大則覆宗絕嗣。或曰：不謂之凶人，則吾不信也。《傳》有之曰：'吉人為善，惟日不足。凶人為不善，亦惟日不足。'汝等欲為吉人乎？欲為凶人乎？"

　　《楚書》曰："楚國無以為寶，惟善以為寶。"

　　子曰："見善如不及，見不善如探湯。"

　　子曰："見賢思齊焉。見不賢而內自省也。"

　　（以下部分見於《新刻校正刪補明心寶鑒》版本，下麵各章節後附內容同此。）

　　先儒曰："一日或聞一善言，行一善事，此日方不虛生。"

　　行合道義，不卜自吉。行悖道義，縱卜亦凶。人當自卜，不必卜神。

　　我如為善，雖一介寒士，有人服其德。我如為惡，雖位極人臣，有人議其逆。

　　 （以下內容見於韓文版新譯《明心寶鑒》，金星元譯著，明文堂，1993年版。）

　　《周易》曰："善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。"

　　履霜堅冰至。臣弑其君，子弑其父，非一旦一夕之事，其由來者漸矣。

　　譯文：

　　第一章 繼善篇 共四十七條

　　孔子說："行善的人，上天降福給他；行不善的人，上天降禍給他。"

　　《尚書》上說："為善，上天將送給各種祥瑞；為不善，上天將送給各種災殃。"

　　徐神翁說："積善就會遇上善，積惡就會遇上惡。仔細思量，天地的安排一點不差。善有善報，惡有惡報。如果還無報應，那是因為時辰未到。平生行善上天會增加其善行，如果是愚頑不化則終會遭受禍殃。善惡到頭終究會有報應，即使遠走高飛也難以逃避躲藏。行止虛實自己都知道，而禍福的因由又該去問誰？善惡到頭終究會有報應，隻是看早到還是遲到。閑時檢點平生所做的事，靜下來時思量每天的作為。總是一心去走正道，天地自然不會虧待。"

　　《易經》上說："積善之家必吉慶有餘，積不善之家必禍患無窮。"

　　漢昭烈皇帝劉備將要壽終之際，敕誡劉後主說："不要以為惡事很小就去做，不要以為善事太小就不去做。"

　　莊子說："一天不念及行善，各種惡念都會自己冒出來。"

　　西山真德秀先生說："選擇善並認真堅持，每日都努力不止。"

　　耳聽勸善之言，就不會墮入各種邪惡之中。人若有好的願景，上天定會依從。

　　《晉國語》說："行善如同登山，作惡如同山崩。"

　　薑太公說："善事要貪做，惡事不要樂為。"

　　顏回說："行善可以增進自己的品行，作惡會損害自己的品行。因此致力於增進品行來防止其受損，不是想求取名聲，而是可以遠離恥辱。"

　　薑太公說："見到善行要如饑似渴，聽說惡事要雙耳如聾。行善最快樂，道理也最大。"

　　馬援說："終身行善善事猶為不足，一天作惡罪惡就已有餘。"

　　顏回說："君子看見絲毫的善事都不能忽略不顧，行為上有些微的邪惡都不能去做。"

　　《易經》上說："如果說出的話用意是好的，那麼千裏之外的人都會響應；如果出言不善，那麼千裏之外的人都會反對。"

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