隨緣與攀緣

在《老二哲學》這本書中的一句話，『如想要展現成功的人生，必得先從老二做起，不強出頭，隨緣隨分。』多輕鬆的一句話，但有多少人能夠做到。隨緣就是不妄想自己做不到的事，而能認清自己的能力；隨分就是做自己分內的事，而不超過自己能力所不及的地方。多少人將隨緣隨分掛在口上，但是真正能體悟隨緣隨分的又有幾人呢？每個人都夢想做老大，只是苦於沒機會，一有機會都想佔第一，只是因緣不具足。不喜歡別人當「老大」，自己不喜歡當「老二」，也是人之常情。當我們看到別人佔在第一，出盡風頭時，我們的內心起了不是滋味的滋味，酸葡萄的心念起了，「要是我，寧願做個默默無聞的人」。其實有誰真能老老實實的做一個不爭名，不爭利的人呢？因為無法爭第一，所以只好退而求其次，做個自以為清高的老二。

其實；不是每個人都願意做個默默無聞的人，都能安於做老二的本分。也不是每個人都心甘情願的做老二來成就他人，有誰真能優遊在老二的天地裡，自得其樂。每個人的因緣果報不同，但是又都不能隨緣隨分，總喜歡做強出頭的事，以致於紛爭不絕，苦惱不斷。假如每個人都能認清自己，就不會有高人一等的心態出現。想要出人頭地，是每個人的夢想，然而過分強求只會徒增痛苦與不安。多少人真能淡泊名利，不求聲望呢？布袋和尚有一偈：「趣利求名空自忙，利名二字陷人坑；疾須返照娘生面，一片靈心是覺皇。」社會上的人，為了生活忙來忙去；為了利益爭的頭破血流，為了爭第一，不擇手段。一個修行學道者，同樣離不開名與利，同樣往名利的深坑裡跳，不能自拔。佛法教我們要離欲，要能了知名利的害處，能覺悟名利所帶來的迫害，但是愈修愈離不開名與利的束縛，尤其是名，利或可拋，但是真有幾人能逃過名的陷井。當今佛教界，每個人都想爭第一，佛法雖沒教我們當老二，但是佛陀教我們要少欲知足，要我們能以犧牲代替享受，以捨代替得，要我們能放棄名利的追逐。

一個人如果只顧追求名聲，貪圖榮譽，任自己的欲火一直燃燒，而不知熄滅，將陷入永無止境的苦海，就如一柱香，一邊燃燒放出香氣，而同時也在燃燒著自己，最後必化為灰燼。當我們真能體悟名與利的害處，真能認清自己不是第一人才時，只要能夠隨緣隨分的當個老二，才能活的自在。做人處事，只要能盡心盡力，不求掌聲，不爭第一，生活才能愜意。對於世間的名與利有正確的看法，那麼來自內心的煩惱與痛苦自然能減少。

在《心甘情願》這本書裏提到，想要有所成就，先要心甘情願地奉獻自己。人生在世，若能時時以「心甘情願」的態度來成就他人，必能有苦時不覺苦，有難時不覺難。真能心甘情願無厭無悔的付出，才能不求任何的回報。但是有多少人，真能做到服務奉獻，不追求名利，不醉於掌聲。又有多少人，真能有這個雅量，做一個成就他人，不計較個人得失的偉人；又有誰真能心甘情願的看他人當第一，而自己做老二呢？或許我們會因為這個人是我所愛、我所敬的人，而心甘情願、無怨無悔的付出。然而，卻無法因他是我的仇家，而心甘情願的有半點的犧牲。當我們心不甘情不願當老二，而自己又無法爭第一時，只有找尋能使自己心平氣和的方法，才能除去心中的煩惱。每個人都想做主角，不願屈就配角，尤其是我慢心強者，自認他人各方面條件比自己差，我的自尊心怎容許當他人的配角呢？煩惱不斷出現，此時若不及時找出滅除煩惱的方法只有徒增痛苦。欲，當第一的欲不停的在追著我們，得到時歡悅的心很快的取代追逐時的痛苦，然後沈醉在第一的欲望中，於是又開始了尋覓下一個第一的夢，就這樣我們不停地在欲海中追尋不能自拔。

人生為何會有很多的苦，只因追求太多錯誤的東西，因追求太多不實在的，以致煩惱不斷的出現。為什麼煩惱與苦會不停的湧現，只因為不安；為什麼不安，因為有向外攀緣的心，為何要向外攀緣呢？不外是爭名奪利。攀緣是一切苦的根本。《維摩詰經》云：「何謂病本，謂有攀緣。從有攀緣，則為病本。云何斷攀緣，以無所得，若無所得，則無攀緣。」攀緣乃是心有所屬，攀緣就是無止境的妄想。妄想愈多，痛苦愈大。攀緣所得到結果都不是實際的，反而成為累贅，成為負擔與包袱。要斷煩惱痛苦，唯有息滅攀緣心。世尊曾告訴比丘們「若思量、若妄想者，則有使攀緣識住；有攀緣識住故，入於名色；入名色故，有未來世生、老、病、死、憂、悲、苦、惱，如是純大苦聚集。若不思量，無妄想，無使無攀緣識住。無攀緣識住，故不入名色，不入名色，故生、老、病、死、憂、悲、苦、惱滅，如是純大苦聚滅。」（大正藏第二冊p100上《雜阿含經卷14》)攀緣是一切生老病死憂悲苦惱的根本，修行的目的乃在斷除苦的根本、淨化心靈，而要淨化心靈，唯有斷除攀緣的心，攀緣心斷除，則可得清淨心，攀緣心可斷，則生死根本亦可斷，內心多攀緣，則敗壞寂靜心。

在《羅狀元醒世詩》：「要無煩惱要無愁，本分隨緣莫強求；無益語言休著口，不干己事少當頭。人間富貴花間露，紙上功名水上漚；看破世情天理處，人生何用苦營謀。」在現實的社會中，尤其是修行者，何必處處爭第一，台灣第一、亞洲第一、世界第一，修行顧名思義要淡泊名利，看破一切，要遠離人我的事非，但事與願違，修行人對於名利最看不破、放不下，處處搶風頭，爭第一，最後爭來一堆煩惱。修行為了要了脫生死，但是卻在生死海裏翻轉、在名利堆裏競鑽。我們何必汲汲營營於身旁的人事物，愈是追求愈是迷惘。不該你的，處心積慮也得不到；該是你的，想躲也躲不掉。我們不必去與人爭，只求戰勝自己。人生快樂與否，要以能夠放棄多少或追求多少來決定。放棄愈多、貪慾愈少所得到的快樂愈多；反之，貪慾愈大，追求的愈多，煩惱痛苦就愈多。真能完全拋棄慾念而生活的人並不容易，生活上能把隨緣與攀緣做的恰當，須要一些智慧。有智慧者能在隨緣中不攀緣，而在攀緣中又能處處隨緣。如果真能體悟緣起法，在隨緣與攀緣中就能隨順因緣；緣來勿拒，緣去勿留，緣來勿喜，緣去勿悲。