忖己德行全缺應供

農曆七月是佛教最熱鬧的一月，從北至南辦了幾次的供僧法會。七月十五日是佛歡喜日，亦稱自恣日。寺院舉行了盂蘭盆法會，法會中從護法檀越手中接過供養物時，心中起了無限的感嘆。佛雖說出家功德，高於須彌，深於大海，廣於虛空，堪受十方供養。然而出家不能精進修行辦道，怎能消受信施的供養。何況末法時代，僧團龍蛇混雜，雖披如來衣，所行卻非如來業，法衣全被名聞利養所覆蓋。更有身披如來衣，還多姦詐巧奪，多行邪命，多說惡言，如此不修善法，不滅惡法，破壞佛教，就如佛陀所說獅子身中自生諸蟲，還食其肉，這等出家僧怎能堪受供養。

祖師大告德常告誡：「不持戒人，外荷法服，內懷姦詭，寧噉燒鐵，吞飲洋銅，不以無戒，食人信施者」。接受十方信施，如果不能安心修行，放逸身心廢修道業，將來得披毛載角還。到底怎樣的出家大德，才堪受供養呢﹖佛言：「二種人應受，一者精進，二者解脫」。

在佛陀的時代，舍衛國，有一長者的兒子，跟隨佛陀出家修行。但是長者子出家後，只喜歡親近村落的朋友，與俗家的眷屬們往來，平常不喜歡讀經，也無法適應僧團中的生活，與僧團的比丘們不能好好共住。

於是佛陀讓長者子離開僧團，遠離親朋好友，一個人到寂靜的阿蘭若處去修行。因為斷絕了所有的外緣，經過一段時間的精進用功之後，這位比丘很快地證得阿羅漢果，具足六神通。當初同在一僧團的比丘們感到懷疑，而問世尊：

「世尊，像長者子這樣的喜愛親近村落，與俗家人來往，又不知精進的比丘，到了靜寂處獨居修行，竟能這麼快就證得阿羅漢果，具六神通，有何因緣呢？」

佛陀為解除大眾的疑惑，告訴諸比丘：「這位比丘不但是今生能夠一個人在寂靜之處精進修行，其實，在過去生中就已經是如此修行了。」

諸比丘們不了解世尊的話，於是又說：「我們不了解世尊你所說的過去生，長者子是如何的精進修行。」

佛陀再告諸比丘：﹃過去久遠劫時，有一位仙人，獨自在山林間精勤修道，與一隻兔子，相親來往。仙人平日以山中的蔬果作為食物，過了數年後，仙人所居住的山林，遇到了旱災，久不下雨，山中所有的樹木水果逐漸乾枯，仙人平日賴以維生的食物也缺乏了。

一天仙人告訴兔子：「我想離開這山林，到村落去乞食。」

兔子聽後說：「你不要離開這山林，繼續留在山中修行，我願意來護持你，請接受我的供養。」為了使仙人能夠安住在山中精進修行，兔子決定以自己的身體來供養仙人。兔子做了這樣的決定之後，撿拾了許多柴火，回到仙人居住的地方，並告訴仙人：「你必須接受我的供養，你安心的再住三天，必會降雨。到時候，樹木水果都會長出來，你便有了賴以維生的食物，就不必到村落去乞食了。」

說完後，點燃大火，就在柴火燃燒旺盛之時，兔子毫無猶豫地投入火中，以自己的身體來供養仙人。

仙人見到兔子投身火中，犧牲色身來供養自己，當下反省思惟：「這隻兔子真是慈悲，平時就是我的善知識，而今天又為了我而投身火中，這種的精神，就如菩薩為了救眾生，犧牲自己的生命，一點也無怨言。」

仙人感恩兔子的捨身為己，正為此悲傷苦惱時，釋提桓因的宮殿震動了，天帝以天眼觀察，原來是兔子捨身救護仙人的舉動，震動了天地。天帝被兔子的大無畏精神，深受感動，於是降下甘霖，解除了已久的旱災，乾旱解除了，山中的花果樹木也慢慢地生長出來，仙人又有了得以維持生活的食物，於是又繼續留在山中用功修行，因為精進不懈的修行，不久便證得了五神通。

佛陀告訴比丘們，這位證得阿羅漢果的比丘，就是當時的仙人；而以生命來供養仙人的兔子，就是我的前生。因為過去我能捨身，使仙人安心在山林中修行的因緣，所以今日我也能夠令這位比丘，遠離所愛著的眷屬，一個人住到寂靜處，精進用功，證得果獲六神通。﹄

從這個故事中體悟到：

第一、每個辭親割愛，剃髮染衣的出家大德，當初都發了弘願來出家，然而出家後的種種因緣，使得一些出家大德，無法遠離眷屬，與俗家人生活在一起，家是煩惱的因緣，也是修行的障礙。所謂出家，就是要出離在家的生活，遠離親人，對於親情不要再有太多的牽絆，如果出了家還與家人牽扯不清，如何能安心修道呢﹖出家是為滅垢累，故必須遠離這些束縛，勤息斷貪瞋癡，精進修持戒定慧。

第二、行菩薩道的菩薩，為利有情，化身無數，在我們身邊，有時化身父母，有時化身為師長，有時化身為我們的冤親債主，有時化身為我們的護法居士，就如觀世音菩薩：「應以何身得度者，即現何身而為說法。」世尊在因地行菩薩道時，即以種種的身分來度有情的眾生。就如兔子，為了讓修行人能安心的辦道，不惜犧牲身命，這種無畏施的精神，怎不令我們這些接受十方供養的人，感到慚愧呢﹖

第三、善知識的護法，對修行人來說是一件相當重要的事，有檀越的護持，讓修行人在生活上不虞匱乏，才能安心的修道。所以世尊說，善知識是我們得道的全部因緣。

然而檀越辛苦工作賺錢，所得微薄，還要撥出餘款護持道場，讓出家眾安心辦道，如果我們這些接受十方信施的出家人，不能安心的精進修行，到處攀緣，只貪圖信施多一份的供養，想想祖師大德所說的警誡語：「圖他一粒米，失卻半年糧。十方僧物重如山，萬劫千生豈易還。虛受信施，樂不足言，及償施主，苦過萬倍。」因此叫我們怎能不起慚愧心，精進修行呢﹖每次從檀越手中接過供養物時，忖己德行，全缺應供，如何能消受得了信施的供養呢﹖思量信施的護持，就不可在等閒過日，應勤息不休。

《遺教經》云：「晝則勤心修習善法無令失時，初夜後夜亦勿有廢，中夜誦經以自消息，無以睡眠因緣，令一生空過無所得也。」能夠這樣的精進修行，向解脫門前進，才堪為師範，才是真正的良福田，才能接受信施的供養，才不孤負四恩，才不愧龍天。