讀袁枚─《祭妹文》

《祭妹文》開場白就提：「汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危託落，雖命之所存，天實爲之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。」

袁素文因為固守舊禮教「一念之貞」的貞節觀念，持「一聞婚早定，萬死誓相隨」，嫁了一個品德敗壞的丈夫(高八之子繹祖)，以致陷在孤苦無依的境地。

其兄袁枚卻說：「雖然這是命中注定，也未嘗不是我的過錯。」

內文提：「汝之疾也……，阿奶問：「望兄歸否？”強應曰：“諾。”……，果予以未時還家，而汝以辰時氣絕；四支猶溫，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！」

記妹妹病危和亡逝的情況。素文病入膏肓，但不讓人給哥哥報信，以寬兄長之心。

其兄袁枚卻說：「只怪自己輕信醫言，遠調揚州，自責之情溢於言表。」把對亡妹的思念、同情、內疚、哀痛，揮灑於字裡行間，其兄妹的真性情表露傷心欲絕的悲嘆中！

有人言，讀韓愈的《祭十二郎文》而不痛哭流淚者，是為「不慈」。

我倒認為，讀袁枚的《祭妹文》而不傷慟欲絕者，是為「無情」。

有人敲碗「祭妹文」  文/于美人2021/07/08

95課綱以後就删除袁枚的「祭妹文」了。希望沒讀過的人有空去看一下。

講祭妹文要先講古代的婚姻制度～父母之命媒妁之言～

「媒」是男方的媒人，「妁」是女方的媒人。古代婚嫁由父母決定所以要靠媒人介紹，男女雙方各派一個媒人可以Double check。

古人很清楚婚姻就是一場交易，交易就要看籌碼，籌碼要對等，所以講求門當戶對。門當戶對在這裡用的是「借代格」不是指門的大小材質，而是指雙方的社經地位。交易的形式有很多種類，其中一樣就是可以拿來報恩！

當年袁爸爸救了高家的長輩，高家提出婚配作為報答。所以袁枚的妹妹袁素文的婚約小時候就定下來了。說也奇怪一直到袁素文23歲了，高家都沒有派人來提親。高家長輩來信說明因為兒子有病不宜結婚，希望解除婚約！袁素文自幼深受封建禮教毒害，她說婚約早定，萬死誓相隨！其實真相是因為高家少爺有「禽獸行(古代刑律名，指亂倫性行爲)」而且屢教不改，高家怕以怨報德，結親變成結仇，所以才託病解約。

袁素文高估自己，低估男方的惡行，硬要嫁！若你是女方家人攔不攔？問題是攔不住啊！（現代也是有攔不住的）

大小姐以淚洗面，終日絕食。差一點尋死。

25歲終於嫁給高少爺，一時被譽為所謂貞女。（不要驚訝，當時的社會這樣的守諾行為是被讚美的）婚後果然不斷的家暴，最後高少爺要把袁素文賣掉抵債。素文帶著女兒阿印（啞女）逃到尼姑庵才請人回娘家求救，袁家人接到消息後心痛欲裂，出手救援，義絕而歸。這一年她29歲。10年後病逝，年僅39歲。一代才女就此香消玉殞，女兒嫁人後也早逝，葬在她旁邊。

這篇祭文在第一句就著眼了「乾隆丁亥冬～」冬天喔，冬天吹北風所以最後一句「朔風野大，阿兄歸矣～」（朔風就是北風）真是千里孤墳，無處話淒涼！

袁枚興趣多元完全不守舊。曾開辦女學，大力支持女性創作寫詩。所以你可以想像他對妹妹的遭遇有多心疼！封建社會妹妹的婚姻不幸，一般來說都不願被公開。

而袁枚卻願意讓人家知道。為什麼？因為，如果知道了也許就有人可以踩在妹妹的傷口上跨過去，不要踩進那樣的陷阱，不要被那樣的禮教束縛邪惡所捕獲，那麼妹妹的痛苦也許都會因此而有了意義⋯⋯

祭妹文讀著讀著，彷彿每個字都暈成紅色的，字字血淚！是啊！花轎是妹妹自己一步一步踩上去的。以為是追逐幸福，誰知是走上絕路！