在慈濟月刊第538期《平等心》一文有話：

幫你開門的永遠是守衛，不會是校長。一個學校的組成，除了需要教學的老師、領導的校長，各階層的行政人員更是不可或缺；清掃的阿姨、為護校安的警衛，都是學校很重要的成員。

炎初老師在《當下與閎深》：

在這個高速多變的時代，有許多跡象都特別強調當下心的重要。因為當下可以產生強力、可以很有創意、可以集中力量、可以很high、也可以說很像嘉年華，更像煙火般燦爛耀眼，當然也可以說是很刺激的。但這其實是一種「欲」的實現，而不是一種「情」的深藏。

相較之下，企業的組織必需涵蓋產、銷、人、發、財等基本五大循環，緊密連結而相扣，缺一不可，相信比學校的組織更為嚴謹；變遷的社會因「慾｣多了，而忘了「情｣，這個情，應該是一種心要悟、身要靜、腦要清的社群。

論語為政篇(2-18)

子張學干祿。子曰：「多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」

子張問如何求祿仕。先生說：「多聽別人說話，把你覺得可疑的放在一旁，其餘的，也要謹慎地說，便少過。多看別人行事，把你覺得不安的，放在一旁，其餘的，也要謹慎地行，便少悔。說話少過失，行事少後悔，謀求祿仕之道，就在這裏面了。」此章多聞多見是博學，闕疑闕殆是精擇，慎言慎行是守之約，寡尤寡悔則是踐履之平實。人之謀生求職之道，殆必植基於此。

工作信念的基本態度要正確，也要有熱忱，道德負責，認真謙虛。疏不知每位新進成員踏入這個行業，從半熟悉到深入了解產品歷鍊，除要在垂直面主管點點滴滴的教悔之外，水平面從每一位員工更的身上學到了無數的經驗，才有辦法在工作領域有所展露。孔子不喜其門弟子汲汲於謀祿仕，其告子張，只在自己學問上求多聞多見，又能闕疑闕殆，再繼之以慎言慎行，而達於寡過寡悔，如此則謀職求祿之道即在其中。孔子所言，亦古今之通義。