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最近一直讀現實浪漫派的詩，現實浪漫派的詩人，幾乎都曾經書寫了大量的政治抒情詩，雖然為政治服務，流於歌頌，但也不乏激情澎湃的佳作，那些詩人在那個可怕的年代，都有二十年左右的受難史，也大部分都撐過了黑暗，又恢復了創作青春。

流沙河就是其中一位，對這個名字印象很深，卻不是因為他是詩人，而是因為流沙河做為《西遊記》沙和尚的舊居廣為人知，想不記得也難。流沙河先生最為我們熟悉的就是他的那首振奮人心、催人向上的詩歌《理想》。

昨天讀他的詩作，看到這樣一首：

【眼睛】

　　　　流沙河

天真的眼睛到處看到朋友
陰沉的眼睛到處看到敵人
恐懼的眼睛到處看到陷阱
貪鄙的眼睛到處看到黃金
憂愁的眼睛到處看到淒涼
歡笑的眼睛到處看到光明

兩只眼睛常常發生矛盾
一只太天真
一只太陰沉
於是眼前一片混亂
敵人像朋友
朋友像敵人

這首詩讓人思索了很多的問題，但詩中所講也不是那麼絕對，但有一點道理毋庸置疑，就是說我們眼裡所看到的世界不一定就是真實的世界，往往帶有強烈的主觀色彩，外物基本上是客觀的，而我們的內心與我們的見識給他們添加了想當然的色彩，你對外部世界得出的結論，更多是反映了我們自己的內心，意思就是你有什麼樣的眼睛，就看到什麼樣的世界；我們只有樹立正確的態度，才能正確地知曉這個世界。

又想起流傳甚廣的一個故事：

蘇軾是個大才子，佛印是個高僧，兩人經常一起參禪、打坐。佛印老實，老被蘇軾欺負。蘇軾有時候占了便宜很高興，回家就喜歡跟他那個才女妹妹蘇小妹說。

一天， 兩人又在一起打坐。蘇軾問：你看看我像什麼啊？佛印說：我看你像尊佛。蘇軾聽後大笑，對佛印說：你知道我看你坐在那兒像什麼？就活像一攤牛糞。這一次，佛印又吃了啞巴虧。 

蘇軾回家就在蘇小妹面前炫耀這件事。 蘇小妹冷笑一下對哥哥說，就你這個悟性還參禪呢，你知道參禪的人最講究的是什麼？是見心見性，你心中有眼中就有。佛印說看你像尊佛，那說明他心中有尊佛；你說佛印像牛糞，想想你心裏有什麼吧！

這個故事想必知道的人很多，我不是有宗教信仰的人，也不信佛，對於宗教更看重它們自成系統的哲學思想，佛學與佛教是兩個完全不同的概念，佛學是哲學門類，而佛教是宗教而已，但只要是哲學都會有一些樸素的道理存在，我就試著解釋一下這個故事吧。

這個故事就是一個典型的佛理的故事吧，它的引申意義便是：修行不僅修行我們的身，更要修行自己的心；心中有佛，萬物皆佛；心中有凈土，世間皆凈土；若潛心修行，哪裡都是修行之地，不是非要端坐高山荒寺不可。

換一個現代的說法就是，我們的內心有什麼，反饋到我們眼中的世界便是什麼，相同的故事還是《疑鄰人盜斧》的故事。說雖然糙一點，可能得罪人，但理一點都不糙，人生路上，不管是為人還是為文，只要我們有一顆寧靜堅定的心，能被外物困擾的機會便會少許多。我們修行，當然不只是修佛，做人做事都是修行，修行時要看淡包容別人的過錯，這也是一種看破，紅塵紛擾是正常的，是永遠都會存在的，除非這個世界不是人的世界。我們所能做的是：不要在意別人的過錯，不讓別人的過錯造成我們的困擾，污染我們的心靈，阻礙我們前進的腳步。

其實不管學習什麼，我們的目的不是成為出口成章的學問家，不是成為佛理或者禪理的辯士，也不是填詞做詩的時候多些題材典故，而要是通過學習所得指導我們的實際行動，指導我們的現實生活，讓我們不管是做人還是做文，少走些彎路，眼光能放遠一點，心界能放寬一點，如果做不到這些，學的再精深，也不具有任何意義是不是？

裝了半天道學先生，看個網絡圖輕松一下吧：

引用網址：http://vlog.xuite.net/play/ZXVMa2FMLTM1OTA3MzUuZmx2

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