有位篤信佛法，持戒精進的居士，有個已放下萬緣了脫生死並具神通的僧人，他們是很好的朋友。一日，這位居士身染重病，遍訪各處名醫，然而卻藥石罔效，妻子非常悲痛的對他說：「你我是夫婦，今你一人受苦，如果有辦法，我願意替你分擔一些病苦，孩子還小，更無依靠，如果你走了，我一個婦道人家將依靠誰？」眼見丈夫氣若游絲，奄奄一息，婦人不禁在床邊嚎啕大哭，無法控制自己的情緒。 

居士聽到妻子號泣聲更加留戀難捨，雖然無法言語，內心卻非常心疼。過了幾天，在萬般不捨下，撒手人寰，神識化成一隻小蟲飛進妻子鼻孔裡。 

聽聞居士死訊，出家僧特前來慰問，見其妻悲傷哭泣，於是上前安慰。居士妻見僧人前來，更加悲痛難耐，訴說居士不幸病故的情況。此時小蟲隨著鼻涕掉落地上，妻子對自己的失態感到非常慚愧，連忙舉起腳要把小蟲踩死，僧人立刻阻止：「不要踩死，此蟲是妳丈夫。」居士妻疑惑：「我夫平日精進佛法不懈，何以死後變成一隻小蟲？」 

僧人說：「整個因緣都在妳夫臨終時所產生的留戀不捨之心，所以現在變成一隻蟲。」接著僧人再對地上的蟲開示：「雖然你生前精進持戒人難以所及，福報本應生天見諸佛，但由於私情難捨臨終生恩愛之心，故墮蟲身，應當慚愧懺悔！」小蟲聽後法要，並懺悔自己生前精進佛法，因犯不捨私情，才墮落為蟲，幸好逢善因緣得到證悟僧人為其開示佛法，了悟明白後即時死去，便得生天上。《居士物故為婦鼻蟲經》 

本篇佛典指出臨終之人，其眷屬應注意一些事項：請出家僧為亡者開示佛法與助念佛號，在臨終之人面前，不要說傷心話或過度哭泣。生前有怨仇或憎恨之人，暫時不可接近，八小時念佛不斷，命終暫時不可搬動，喪事期間，不可動用葷食或菸酒弔祭，應以素食鮮花水果為宜。 

《地藏經》云：「地藏菩薩勸於閻浮提眾生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎，何以故？汝所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡者，但結罪緣，轉增深重。」又云：「亡者神識，七七日內，如癡如聾，或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生，未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等！是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報」。指出一個人命終後其神識將歸向何處是很大的關鍵，神識會隨念頭轉，隨習氣轉，隨業轉。對於親人離別雖感萬分不捨，但為了不讓其神識痛苦，最好的方法是應該趕緊幫其做功德，請出家僧眾為其開示佛法與助念，用亡者名義幫其助印經書或供養行善，其神識都能獲益，並告訴命終之人，一切萬緣都要放下，如生前與人有過節，應勸其放下，使其消除恐怖心，掛礙心與執著心，如此能令亡者心安理得，助其往生淨土。 

學佛之人應在心念上下功夫，《佛說阿彌陀經》云：「舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」 

是以眷屬要想真正幫助臨終親人有好的歸處，就應該幫他使心安定於佛法。有人說他的親人生前沒拜過佛，放佛經他怎麼聽得懂，這種思慮是多餘的，連一隻小蟲都懂，人死後自然什麼都會懂，念佛受用最大，念什麼語言他都會明白而開悟，開示佛法是幫其覺知色身緣起緣滅，世間苦、空、無常的道理，令其放下執著，安住正念而能往生清淨佛國。 

文中居士的妻子因其夫離開人世，痛苦萬分，她不知這樣哭泣卻影響臨終人之神識。同時這也告訴行者，一個平常精進持戒之人，在臨命終時如果無法讓自己一心不亂，生起出離心，即使生前多麼精進用功，在臨終前自亂心念，仍有深深的貪戀，被凡情所轉，就會前功盡棄，因神識一時不捨加上其種種因緣即墮蟲身，如無善知識一旁開示，一墮蟲身萬劫不復，那是很危險的事。因此世間種種恩愛戀慕只是過眼雲煙，應該捨棄執著，才能走上解脫之道。

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