有關'愛台灣', '臺灣優先','臺灣第一', '賣臺'... 這些咒語式的語言何以歷久不衰的論述,下文當屬個中翹楚.

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文◎彭蕙仙

我想，在李遠哲的邏輯裡，總統的其他條件都不重要，重要的是，一定要是「台灣人」，就算今天出來跟馬英九競逐總統的是王世堅、林重謨，李遠哲還是會出面相挺；他在乎的東西其實很簡單，「在台灣出生的，才會真正愛台灣，也才有資格做台灣總統。」

這分執著的背後，有很深的情結、受傷的情結。

台灣一直以來都被邊緣化，被工具化，從來沒有成為主流歷史裡的核心被論述者，在經過中國（清）、荷蘭、西班牙、日本來來去去的統治後，台灣人開始發展出一個很簡單的自我辨識與認同邏輯：必須是在這個土地上出生的人才能算自己人。

在殖民或者威權治時代，台灣人心中的憤怒或者至少是苦悶、不甘心，無從宣洩，直到民主時代的來臨，台灣人才有機會能夠一吐怨氣，再加上國民黨五○年來的威權治理，確實留下很多讓人批判以至於怨懟之處；於是，無可避免的，後李登輝時代的國民黨可以說成了台灣人百年來那分壓抑與委屈的「集中出口」，承受過多。

台灣從甲午戰爭被賣了一次之後，再也不能信任任何不是從這塊土地出生的人；對極力想要完成「自我主體論述」的台灣人來說，任何「外來」、任何「不在地」都可能做出「拋棄」的動作；在一個移民社會裡，會對所謂的「外來者」、「賣台」懷抱如此風聲鶴唳的憂懼之情，是其來有自的，記憶深處的傷害，在許多人心裡代代相傳，甚至於在所謂外省人已經愈來愈少的這個年頭，仍然成為很多本土人士心裡的一道防線。

彷彿，如果不反覆強調本土，不再念茲在茲於「台灣人的總統」，台灣就會再被賣一次。

這分深深的恐懼，前一段時間我在「中社」某位醫生的口中也聽到，他說「選總統，我們一定要選台灣人，這是我們的『宿命』。」當我聽到他用「宿命」這兩個字的時候，感到十分震驚：原來這是那麼多深綠支持者情深不悔的根由：這是沒得選的。

近日跟一位深綠大佬聊天時，他反覆提到，這次立委選舉，民進黨有被教訓到了，有，真的有；意在言外的則是，那，這樣就好了；小孩犯錯，你會扁他，但總不至於想把他打死。

所以重點不是李遠哲的諾貝爾光環還有沒有效，重點是李遠哲的這番話會召喚出許多台灣人被出賣、被傷害的集體情緒，然後，在總統大選時，一時間情感澎湃，強迫自己忘了八年來陳水扁的貪腐、無能，因為他深信「總統一定要給台灣人做」。

真正的鐘擺在這裡。鐘擺的背後不是台灣人民的同情心發作，然後在立委與總統大選中找平衡，不，不是的，鐘擺的意思是，在某些人的心裡，立委「讓」給你們還可以，真正大條的是總統大選；總統只有一個人，顯明的意義太強烈，愛台灣的本土人士不願意出讓。

對於為什麼有人動不動就會有那種「被迫害妄想症」、「被出賣妄想症」，我們只能予以尊重，畢竟不同的族群都自有其歷史記憶。但是必須嚴肅指出的是，台灣如今的受害情結已不全然純粹是歷史的遺緒，政客加工加料也任意擴大，為了政權，刻意把台灣人鎖在受害的情境與意識裡，以致於讓很多人即使不滿民進黨失去黨魂、明知他們沒有治國能力，卻又深信自己不能做其他的選擇，否則就是背叛了整個族群的歷史感情；讓人民陷於這樣的困境裡，這是不道德也是不公平的。

李遠哲並不是腦子壞了才會挺謝，說穿了，他也只不過是一個中了政客「降頭」、走不出這種困境的可憐蟲。在這種根深柢固的情結裡，拿十個博士學位也不見得有幫助；甚至愈是諾貝爾還愈是打不開，因為他自覺對凝聚或者鞏固族群記憶，責無旁貸。

台灣人杯弓蛇影，其來有自，我覺得解決的最好辦法是讓他們心目中的「外來政權」馬英九當選，然後，發現自己，咦，沒有被賣嘛、日子還過得挺好的嘛，許多人的心裡才會漸漸有安全感，體認到：「原來我是值得被愛的。」

馬英九概括承受「外來政權」的罪愆，也擁有最好的機會去彌平本土受傷的情懷。對本土派以及泛本土派來說，被敵人珍惜，將會是最好的藥方。如果是謝長廷當選，就沒有這種「治療效果」，因為本土人士心中的那分哀傷與自憐，不會消滅。