不要問我收穫了多少，只要問我自己下了多少的功夫～去耕耘：

上面這句話，是我在這幾天於集中精神，看守著我自己的內心對事物有啥麼款的反應、看守著我對自己的工作認真做了之後，而所體悟出來的話語～。

在我認真工作之後，在我不知不覺中而得到我意想不到的收穫～～～。（得到不可思議的現象～。）

由上面的這句話裡頭，我可以「延伸」到許許多多的工作環境來思考～。更甚至於對這『修心養性』的過程來集思、來說明～。

所以我今天可以用上面那句話語，來鼓勵你們～。我相信我可以從我說過的言語當中，來帶著你們～回歸我的故鄉；『極樂世界』去～～～。

因為我將這一生、這一世所學習到的、於辛苦之後所體悟到的，完完全全都坦坦誠誠的說了上來了～～～。

只要一個你稍微用心一點，就可以吸收過來去使用的～。

今天，在這一篇話語當中，我來補足上一篇有餘漏的而沒說上來的地方。

不要問我走過多少地方，不要問我走過多少的路，有水的地方，即是我的故鄉。

而我的水、我的智慧之水，都在我面前的書桌上～。

而我的故鄉，即是『極樂世界』～～～。

在我面前的書桌上，我吸收著我想要的知識、說著我面前跟人家交流過的接觸、做著在我面前所要的事物（這句話，是居家的家務事、以及應著對親戚、朋友來訪的事物、、、等等事宜。），想著我對、錯的行為、來提升著我自己的思緒，來邁向我自己理想的極樂世界～～～。

那世間的事物，完完全全都在我面前的「行、住、坐、臥」來做著、來成就的～～～。

不要去想著別人說的情境（別人；我指著的是跟一個你無關緊要的人），我還是找回我自己該有的、正確的、清閒的、清靜的行為，說著我自己轉變後的境遇、說著我自己身下優美的處境。

為什麼，我不把勸世的文辭，拿過來在這裡面來說～呢？

因為我本身，即是在『人道』上～來一位體悟『經典上所說的真理』之人。我有我的思緒理路，因此我還是假藉著我自己所走過來的路途 來跟各位說明比較合適～。

只因勸世的文辭，全都是～跟我的遇境一樣。將個人經歷過苦澀之後的感言與思緒，講上來的。而那一些文辭，已經很普遍化了。有時候，並非我自己身下該有的處境，所以我很少說了上來的～。

（而對個人方面來說，那些辭句有適合一個你的地方～拿它來當參考也可以增加個人的智慧。畢竟那些勸世文裡頭的字句，還是有血、有淚的。）

我先講一句話語來；那功夫，是學來學去。

在上一篇我也說過了；之所謂的真理，那是要一個人對有疑問的問題去查清楚、去理解事物、去理解東西、去理解做人，該要我怎麼來做著、而有東西該要我怎麼來使用，才算是正確的。那就是這樣的行為而已。而有些人，卻把尋找真理，弄到成為很神聖化～那個樣子。讓我感覺有些聽不下去～。

當一個人遇到的東西、零件、事物、以及怎麼來說話、怎麼來煮料理、、、等等查明白之後，便去照章學著做下去。

在這些方面來下功夫、先弄清楚之後來利益自己，都是在我們日常在生活當中可以來體悟、來省思、來改變、來轉入到較好的那一面去的（而較好的那一面，是屬於～陽性的那一面）。這就是之所謂的真理的面目。

那追求真正的意思，弄清楚正確的使用要訣、或說順序。而在這個過程裡頭弄到了「要訣與順序」，是來方便一個我自己在日常生活當中來使用的。那也就是完完全全在每個人，每一天生活的『人道』裡面。

有一句話那是這樣的說著：「一個人沒有走到那個遇境（境遇）。確實不知道那裡的情況，是怎麼樣的。」

而我再來用一句粗俗的語言來講；「人不走到那兒，是難能知道到在那兒的呀！」

在這幾天，在我的心中一直想到人們（眾人）的各種情況：凡是「追求到真理」的人，最後都得落到自己的身軀上來清除自己在心中淤積的、擋存的不良習性～。

我這一生從我不懂得道理、真理，走到我懂得～怎麼來調整思緒、怎麼來將我不好的地方來轉變、來改變。

在過去，我都一一的述說在一個你的面前來給你們聽過～～～。

（因為大家都是從不懂做人、做事，去學習～來走到會做人、會做事的。所以我跟你們講；我也沒什麼偉大～。在上面一開始我就說了那一句話，『學來學去』～～～。從2004之後我的心，就少有出了『我頭腦中這個家』。而那意思，是我不出在我『自性佛的這個家』啦！。

這個樣子，一晃便是已經十幾年了。而在我家中的書房，就是我的『道場』。我自己去收集我需要的資料，在我家中來學習、來吸收、來探究、來調整、而又去實踐之後，來改變的。）

在我的家中書桌面前，有了利益我的『智慧之水』。像我這樣來過著生活，那我哪會去亂跑、去亂想、去亂講、去亂做呢？

因為我僅守在我家中書桌面前，我常在省思我自己、常在自問我自己、常在訓練自己、常在調整自己、常在啟發自己的心田。而我僅僅守著在我的道場裡頭，吸收佛經、道經、儒教的文學、、、等等的『智慧之水』。

如今，我又能將這『智慧之水』，由承傳而再來傳承下去～～～。

（這～還是由我改革自己之後，才得知的。所以我在上面講；「一個人沒走到那兒、絕對不會知道到那兒的事～～～。』）

我先講；我不是宅男，該我做的工作、該我做的事情，我還得去做的～～～。所以一個你不要指著我說；那你還不是會亂跑的～。

而我再說；一個人去做事情、去辦代誌、、、等，那是思不出其位，做不出其位。

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下面我來補足上一篇，我沒說到的部分（沒講進來的部分）：

我們先來理解這一段文句；舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。

對於這三個字『舍利子』，在兩千五、六百多前，沒有啥麼好的用辭句、或是說字句，來表達那三個字，就是存在一個人身中的『靈魂體』。

（在這裡先跟各位說『舍利子』，這句話的含意。又可以稱為「我們人體上的知覺、或是說覺知」。不管是說人的「靈魂體、或是說「知覺」、「覺知」。那～都是我們看不見的。一般人的說話、或是感覺，都屬於空性的也全是看不見的～。）

我們再回到前面，來聽那句話語～～舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。

色，是能看得見的物質、或是東西。

而空呢？

空，是空空沒什麼物質、或東西耶。

而今天，這個「色」～是由咱們體內的知覺、覺知，所調理出來而成現的東西，這樣才能使人們看得見的。也就是說由知覺、覺知，它做出能看得見的「有機體的物質」來之時，稱為「色」～。

譬如；寫出「字體」來、或是將「機器、或是食物」組合起來。這些物質、或東西，都由所謂「空性的知覺、覺知」來做的、來呈現的。那～都是由空性，來化成有的～。

然而，假如知覺、覺知，不動了呢？

那一些物質與物體（譬如，機械、汽車、房屋、、、等等），就不會呈現出來～也就是等於我們已經「見不著」能呈現的一切物質與東西來了。

（我在這又提出一個例子來說明；若是人死了，沒有那個空性的知覺或覺知～是不是那個肉體沒有作用了，又回歸到「空性」去了否！然而，一個人的肉體能「動」，就是會呈現出「色質」來、或「物質」來。）

因此，在這裡就這麼說著～～～色即是空。空即是色。

連那受想行識；也是一樣的。

知覺、覺知跟人的靈魂體，是我們「肉眼」見不著的。然而，事實，在現實當中它是存在於人體裡頭的。

在上一篇我沒有將這一段言辭，提出來說明～。因此今天，我將這一段的文辭提出來做補充，來說明～。

這樣來說；那～就是有無、無有的哲學理論～～～。（哲學論述）

因「有」，是由「無」來顯現而來說「有」的。而「無」，又是從「有」了之後而再消失去來講「無」的。這～是屬於「來、去相因」的理論所構成的～～～。

明天的極樂世界，在這裡～是全靠著一個我自己～存在於個人思想上的優質，來化成行為、更進一步的來轉入到佛陀的極樂世界去。

（「來化成行為」這一句話語，又可以轉回到進入～『舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。』來想想一個你是不是，也是這樣子～～～。）

在上面這段的文辭，已經是算是在『佛學』裡頭的『微識學』了。

在我這個年代，於第四台講經的『白雲禪師』他將「微識學」的理論講得～是屬於最好、最好的一位『禪師』。

（於最近，我也會啟開那第四台的講經節目來看、來聽～。可是，我真的聽不懂他們在講啥麼話～～～。唉！我真的感嘆於現在的世間人，對知識的追求一直沉淪下去～。這『一本散萬株』的工作，還是得由你們來承傳～傳承下去的～。）

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我在上面是說了這個『清淨法身』，如何來修飾、來修持。

佛有三身，對一般人來說～是很少人知道的。（因為他們還沒到那個境地的。因而，是很少人知道的。）不過，於現在，在一個人的身軀上，如果修持到了『清淨法身』之時，便具有了這『三身』的佛身了。我必須讓你們來知道有這回事的～。

各位也可以來理解一下『佛』，到底是有了那『三身』呢？

為了方便各位來參考一下下，我這是取之於『佛學』網路的～～～。（有意見者，請通知我一聲～。）

　　　請看『佛』有那三身：

　　 眾生成佛時有三身，稱為三身佛，三身佛分別名為法身佛、報身佛、及應化身佛。

 　　法身是我們的本來面目，是本來具有的，不需要修，只要你悟，悟即見自己本源自性清淨的法身佛。

 　　報身佛不容易成，需經三大阿僧祇劫，修種種的苦行難行，乃至無善而不成，無德而不就，功德圓滿，方可成報身佛。

 　　釋迦佛的報身，稱為盧捨那佛，住在華藏世界，阿彌陀佛的報身，又是住在華藏世界，各各佛的報身，都是住在華藏世界。

 　　報身又分自受用報身及他受用報身，自受用報身無相，就是大菩薩也見不到；他受用報身，大菩薩可以見到，惟是所見的各有不同，十地菩薩見的，是無量大身，其它菩薩所見的，或是千丈盧捨那身。

 　　應以何身得度，即現何身而為度之，是為應身佛。應身是以報身為本，所以應身佛又稱為逆佛，所謂從本垂跡，就是這個意思。

 　　應身佛有千百億化身，如釋迦佛有千百億化身，阿彌陀佛亦有千百億化身，化身佛住在凡聖同居土——暫時住的、方便的、不長久的。是故釋迦佛十九歲出家，三十成道，說法四十九年，八十歲便離開這個世界——應度眾生已度盡，說法已完，住世無益。

 　　眾生成佛時，三身佛一時成，無分先後彼此。

 　　華嚴經雲：「十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。」上兩句「十方諸如來，同共一法身」，是指法身佛，法身佛無相，萬佛一體，無有你我之分，亦無過去，現在，未來佛之分別，更無此土、他土、無量國土之佛的區別，萬佛一體，猶如虛空般的清淨，清淨是一體的，不能說這一邊的虛空清淨，那一邊的虛空不清淨，是故法身佛無男無女、無此無彼、聖凡兩亡、生佛俱泯，是謂不二法門。

 　　「一心一智慧，力無畏亦然。」是指報身佛。

 　　法身清淨，不染一塵，故亦名素法身，眾生迷此，所以有生死，雖則六道輪回，其性不變，故又名佛性，因在迷不變，常隨眾生流轉生死，故雲「法身流轉六道，處處皆聞。」有幸得聞佛法，著力熏修，剎那除卸迷情，得識本來，乃至大徹大悟，悟同諸佛，此時名信解，解法身之理，但解而矣，法身還未出現，必須悟後起修六度萬行，以及一切功德，若有一德未圓，一功未滿，法身亦不現前。

 　　直待萬行已圓，萬德已滿，惑垢盡除，無明業空，法身才全體出現，此時卻又名報身佛，號盧捨那。

 　　簡略而言，悟後從性起修六度萬行，莊嚴素法身，修至功德圓滿，素法身成為萬德莊嚴的報身，報身又化成千百億化身，到十方世界，天上人間，轉隨意***，教化有緣眾，所以壇經雲：「法身報身及化身，三身原來是一身。」

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後記：

＊    在上面我說了那句：

『不要問我收穫了多少。只要問我自己下了多少的功夫，去耕耘～』：

上面這句話，是我在這幾天於集中精神之後，來看守著我自己內心對事物有啥麼款的反應、來看守著我對自己的工作認真做了之後，而所體悟出來的話語～。

在我認真工作之後，於不知不覺中而得到我意想不到的收穫～～～。（得到不可思議的現象～。）

由上面的這句話裡頭，我可以「延伸」到許許多多的工作環境來思考～。更甚至於對這『修心養性』的過程來集思、來說明～。

接下來，我「延伸」想到我在2004年的狀況，我來說一說，好來讓你們聽一聽這十幾年來的轉變、轉化到成現在的我～：

在2004年之前，我先「得道」。（這～我在以前的篇幅中，說過了這種程序、或是說順序。一個人，先「得道」、再來「行道」、「了道」，爾後才能「成道」。）

在2004年那一年的有一天，我去到我那位朋友的『錢』先生他的店裡，對『錢』先生他，說道：『我實在真的很瘀心，有人請我去幫忙講解『王鳳儀』先生那本「嘉言錄」的書，我竟然用口頭表達不出來的。而那本書，我是幾乎天天抱著在身軀上來學習的、來讀取的。哇！我確實～真害ㄋㄟ。』

於現在，我來說我那時的感覺。我跟你們講：

有三種情形，連我自己想都沒想過的；

讀書，能理解各種事物，是一回事。

在寫書之時，能把話語～說上紙張上，是一回事。

而能用口頭講出聲音來表達，又是一回事。

我從那一天開始在沒有去工作之時，我就窩在家裡頭在來練習著說話。若是我有工作去做，在下了工之後，還是我自己一個人隱藏在家裡來練著～。就這樣一天過了、又一天，我就是這樣不去想其他的事情而頻頻地來練習著講話。

在那時候，我說真的，我不相信我不會講話、不會表達～。我來死練著，可以麻～，我也要把講話練出來呀！

而那～人對人之間、人對物之間，ㄤ對謀之間、父母和兒女之間、兄弟姊妹相處之間、、、等等。人們，都～需要親近的，才能促進更熟悉的～～～。

我來這樣說；一個你、一個我能越親近他、她、它，就會越熟悉他、她、它。

否則！我們沒有這種相處的環境，就是會越來越陌生的～。

而『王鳳儀』先生在「嘉言錄」這本書中這麼說過這種話語：『讀書、讀書，人們沒有把書唸到自己的身軀上來使用著。於最後，書是書，而人是人。人與書沒有去搭配上來。你是你、而我還是我呀！』

當我撮合那「銅筒仔」電腦之後，就更方便我來學習了～。我能拿它來練習打字，而對打字我幾乎練習了半年以上～我才較為熟手。

這樣子，對我來講；我是從不會表達，練到這時的～。

而我對那講話的內容，是理解到那「講話，是講會了。但，那話，又是講抹盡的」。

而於現在，對那講話，在我來說；我能說到～多寬、多廣呢？

我也不知道～～～。

我說真的～

那在講話上，是無一定的範圍的、又是無邊無際的～～～。

＊　我這樣來說著：當我能把話語講出來之後的同時，也就是又再教導我自己一次。

　　於下面我來講這句話：

　　何謂功德？

　　我說的功德跟一般人，所講的『功德』有些不同的。

　　功，是內在美的意思。

　　而德，是具有了那些「內在美的知識」之後。

　　然而，一個你再向外頭去佈施～那所做出來的行為，叫做『德』、叫做『行德』～。

　　為什麼，我會這樣說著呢？

　　我的意思，是讓「內在美」不足的人，在這一世可以有機會「趕緊」來補足它～。

　　那具有了『功德』，便能具有雙面的財富～。

＊    對於佛有三身，剎時之間我也會說不上來。為了正確的起見，來讓各位來方便理解。我也順手到網路上去拉下來給大家來作參考～。

法身佛、報身佛、以及應化身佛，這是一氣苛成的。

當我講到這裡之時，你們也理應了解一下下～～～。

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有了開始，便是有了結束～～～

各位，再見了～～～

2017/3/31.