網路城邦
上一篇 回創作列表 下一篇   字體:
試答:不是非存在的,即不能成為存在的
2009/12/20 17:11:11瀏覽468|回應6|推薦0
試答:不是非存在的,即不能成為存在的
 訊息:
簡單說:
就是存在只是短暫的現象
 
請把不是非存在中的不與非兩個字用算數的消除法
變成:
是存在的,下一句:
即不能成為存在的
 
表示總有一天不存在
 
存在一定會消逝,終有壽命的問題.
生死性空,涅槃性空,在空性平等的基點上(無住涅槃),才能深知生死是無常是苦,而不急急的厭離他﹔涅槃是常是樂,是最理想的,卻不急急的趣入他。把生死涅槃看實在了,不能不厭生死,不能不急求涅槃。急急的厭生死,求涅槃,那就不期而然的,要落入小乘行徑了!在「空勝解」中,法法平等,法法緣起──身心、自他、依正都是相依相待的存在。於是悲心內發,不忍眾生苦,不忍聖教衰而行菩薩道。(<<無諍之辯>>p.184)
( 創作另類創作 )
回應 列印 加入我的文摘
上一篇 回創作列表 下一篇

引用
引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=yuyungji&aid=3606518

 回應文章

千美
試答
2010/10/22 09:10

不是非存在的,即不能成為存在的

如果不是否定實在性的話,即不能成為存在的

實在性,即不能成為存在的

所以無實自性,存在,方可成立

存在即現起,現起必存在,就是因緣的離散也無法說出存在不存在的

有常、斷的過失


Empty Traveler
等級:8
留言加入好友
差別
2010/01/31 13:09
我想這就是 「解脫道」與 「菩提道」 的差別:
前者是後者的基礎 
但是僅有"智"(乾慧)的前者 卻是有缺憾的人格
後者才是悲智的完全人性如佛陀的高度圓滿

有著三寶「信根」 身心朝向解脫
同時又因悲心而不急著解脫 深觀廣行
可說是聖龍樹闡揚之大乘精隨
與印老對在家修行者的苦口婆心

不要只是脫離生活說修說證 但看個人福智資糧
只問耕耘 不問收穫 何必貪求「一生、即身成佛」? 厭此欣彼? 
三大阿僧其劫又何防?
一般急求成佛者 有幾人真了解
生滅相對如幻的菩薩智慧
與真大乘精神呢 ?

平安書苑《Godnews》果願.溥化
等級:8
留言加入好友
不知生焉知死
2009/12/26 18:43

諸法因緣生
諸法因緣滅
因緣果報不爽
不昧因果
隨緣自在
自在隨緣
《下面回應 植錯字 請刪除》


瑩雪
等級:8
留言加入好友
深奧
2009/12/23 20:52
哲理深奧, 謝謝分享.

安倫
等級:7
留言加入好友
因緣
2009/12/21 21:08

萬法因緣生,亦從因緣滅.

事事皆有緣,隨緣度因緣.


紫衣
等級:8
留言加入好友
阿彌陀佛
2009/12/21 20:39
阿彌陀佛