1.首先要先釋明「R.O.C現狀」有無改變過？此處不用易經or哲學上對「變、不變」的看法，而是從目前法秩序治理下之法理面，制度面去著手，1912年建立的R.O.C在1949年被共產黨具體推翻了，逃難來台，喪失了997／1000的領土及984/1000的人口，此乃天地之巨變也，豈有不變？國府據台，形成了﹝中華民國殘餘主權在金馬＋在台灣則強暴行使治權的軍事佔領混合形態﹞，這個混合體於當時冷戰期間猶能在國際均勢權衡下殘存於聯合國中為大多數國家所接受，但整個國際情勢時時刻刻都在變，根本無法「維持現狀」，在1971年這個以R.O.C為名的混合體終於被P.R.C所取代了，此亦為乾坤之大變，豈有不變？蔣介石口中的「漢賊不兩立」，我們已從「大漢正統」被國際社會轉視為「跳樑小賊」了，經歷這兩次天地乾坤之變，1912年孫文建立的R.O.C，不僅在中國國內法被消滅了（1949年），且在國際法上亦被國際社會抛棄了（1971年），馬英九在哈佛大學的演講居然還昧著法學良心而認為目前所在的「中華民國」就是「一中」，就是1912年建立的R.O.C，實在對台灣全體住民是莫大的侮辱！賤稱欲競逐大位的國家之國民為「亡國之奴」也！

這混合體R.O.C治下的台灣全民，並未被這兩次天地乾坤之變所擊倒，反而發憤圖強締造了漢民族治下最為富裕民主之國度，前總統李登輝於1991年以後的一連串改革，勇於面對不合理的憲政現狀作了突破性之改革，符合民心思變之浪潮，由台灣及附屬島嶼的全體住民選出具有制憲性質的修憲代表，其憲法修改後的效力已放棄了中國大陸這塊吃不著、咬不到的大餅了。促成了國民主權原則，透過憲法在台灣實現的「民主化」，亦使台灣國民成了制憲主體並且支撐憲法秩序繼續發展的「台灣化」，此次巨變令這混合體R.O.C脫胎換骨，變成了新「R.O.C」，亦可稱為「台灣中華民國」（李前總統稱「R.O.C在台灣」，陳總統稱「R.O.C是台灣」）不管名稱如何，這塊台灣寶島及其上的政權早已不同於孫文建立的R.O.C，若從此一路平坦走下去，R.O.C這頂蓋被掀起已是指日可待之事，但這趨勢遇到了選舉與政黨競爭卻完全走樣了，2000年以後的台灣，反而因此步入對抗、空轉、內耗的時代，不禁令人扼腕慨嘆！

2.掀起R.O.C的頂蓋，相對應著50年來威權統治下的大中國思想教育體制，乃是一項重大的變革，而從大中華儒家文化發展的歷史觀之，改革之路充滿挑戰與反彈，因為改革會損害到既有的組織與系統，在台灣現狀更摻入了複雜的文化傳承、歷史情感、中國武力威脅與國際均勢的變因，當然更是馬虎不得。昔時王安石變法，立意良善，眼光獨到，但因過分自信，甘冒「祖宗不足法、天命不足畏、人言不足恤」的風險，矢志往前，但新法廢了又興，興了又廢，將近七十年的新舊黨爭，致朝野傾軋，政令不行，爭亂之間，金兵己南下滅宋了；反觀張居正則是務實的推動改革，「政必法祖」順著舊時軌跡，披著祖宗舊制的外衣，整飾綱紀，厲行改革，十年下來政績斐然，觀之二人俱有「粉身碎骨全不怕，只留清白在人間」的豪情壯志，但成果卻大相逕庭。同樣地民進黨從「台獨黨綱」走到「台灣前途決議文」已逼使藍營自認「中華民國是一個主權獨立的國家」，已跨出了改革穩健的步伐，何不再借力使力把「中華民國獨立派」亦納入「獨派」的範疇，唯有以誠心、愛人、渡人的心胸接納這「獨派」的弟兄伙伴，才能同心協力的確立「台灣的主體性」，至於何時掀蓋，則要看民進黨自身的政治手腕與智慧了。首先當然從基礎教育紮根深植「台灣主體性」的種子，戮破「主權、治權」不一致的、違反國際法原則的迷障，在義務教育的9年中，對於「台灣主體性」的論述要求一致，避免一本多綱為宜，此外應建立一套分析架構去了解「認同台灣主體性」的消長情形，每3個月or半年

有更多的資訊、材料進入予以分析研究，再予定位、追踪、評價，再透過民調去驗證，並作為原始分析架構的調整依據，如此運轉過幾次，不僅對「台灣主體性」欠缺之處找出修正、宣傳的途徑，亦不失為掌握趨勢對症下藥的施政良方，須知趨勢就像野馬一樣，順著牠們的方向就容易驅馳駕御。

3.參與未來最可靠的途徑乃是了解現在，同樣地「中華民國獨立現狀」將來變革的方向與幅度，亦是從現在的分析架構，經年累月作下去累積更多的資料，才能掌握趨勢的方向與變化，我們無法預測未來，只能作到貼近未來的方向而已。針對「中華民國獨立派」關切的文化傳承、歷史情感、中國武力威脅、國際均勢等面向，都應有專門的單位追蹤，查核再予以評價，試著把對立化為助力，定期公布於民以期收攬民心，把「R.O.C獨立派」轉化為「台灣獨立派」擴大底基才易於掀蓋之舉，若有70％～75％支持正名、制憲，則中國的武力威脅已不夠看了！在50％支持陳水扁當選的2004年有200萬人可以手護台灣，如今支持愈多，當家作主一事比選總統更重要，屆時若有300萬人左右再站出，其勢將足以震天撼地，垂名青史，屆時中國的數百顆飛彈，只好「包包回去啦」！

4.為了轉化「中華民國獨立派」20％～25％的選票，勢必會與此派主導高層的國、親兩黨產生競爭關係，台灣派人士對「文化傳承」、「歷史情感」這兩個面向，只要肯花功夫，導正確的史觀及民主的價值，再套上國民主權的理念，三、五年內必有所斬獲，但對「中國武力威脅」、「國際均勢」這一體兩面的區塊，似要花更多的努力，即使是目前高達6成以上的人自認為「台灣人」，但並未如數地同意願為「台灣國」之國民，可見恐懼戰爭的陰影仍籠罩在大部分人之心靈上！