2015年1月，我因著一項評審任務來到長濱鄉的南竹湖村，這裏是一處阿美族部落，叫做「Pakara'ac」(巴卡拉阿茲)，地名緣起於耆老相傳說：古時祭祀時，族人會上山採集食物，在溪流旁泥地上捕獲的螃蟹都是白色的，阿美族語稱之為「卡拉阿茲再」；再加上南竹湖部落第一任頭目卡利當阿拉茲之名，兩者結合成為現今Pakara'ac(巴卡拉阿茲)部落。我們在冬末初春時節，看見阿美族人稱為馬太鞍的樹豆，開著黃花，在部落裡款款擺擺，洋溢著思念的色彩，非常動人。從部落可以眺望太平洋，也保有一些土地公種的樹，比方血桐；記得一位阿美族米甘幹老師曾跟我們說，他們在野外烹煮食物的時候，如果沒有帶鍋蓋的話，就會摘血桐的葉子當鍋蓋；在屏東排灣族蜻蜓雅築的施秀菊老師家、在台東魯凱族達魯瑪克的達娃娜家園，都看見他們善用血桐葉子的方式。(請閱《在台東 投宿在珍古德女是駐足的地方》http://blog.udn.com/selin7777/8593289)

竹湖國小一位洪婉莉校長上任之後，跟她的教學團隊不斷深思如何給孩童們多元學習的課題。在深入了解當地擁有的自然與人文資源之後，設計了各種教案，其中，教導六年級學生越過安通古道的學習，最讓人印象深刻。為了完成這項教學任務，師生們必須準備古道資訊的收集、山徑的勘察、聘請走讀古道課程的老師、體能的訓練等。小學生從跑操場開始做體能訓練，每天上午打掃完畢時，開始跑操場十分鐘，從開始時跑五圈陸續增加為十幾圈，鍛鍊出足夠的體力。

「越嶺安通古道」，全程約13公里。東側起自長濱鄉竹湖村的石門溪，西側達花蓮縣玉里鎮，這是由花東海岸橫向越過海岸山脈的山徑。古早時，阿美族的「姻親路」，也是傳教士深入內陸的「傳教路」，甚至在二次世界大戰期間，逃避日本警察查緝的「走私路」。起點處設置了饒富童趣的裝置藝術─大彈弓，充份彰顯原住民族的藝術涵養和十足的創意。

根據「台灣基督長老教會」史料(http://www.pct.org.tw/ChurchHistory.aspx?strOrgNo=C01011)，早在西西元1875年，就有宣教師前往台灣東部宣教；1881年四月，台南神學院創辦人巴克禮牧師也曾前往蟳廣澳(石雨傘)、迪階(觀音山)、石牌(富里)訪問。《台灣的古道》書中還提及，日警為了表達對巴克禮牧師的禮遇，特別聘請了八名轎夫，讓巴克禮夫婦乘轎子前往石雨傘教會呢。石雨傘座落在台11線102公里附近，從南竹湖這裏往南約十公里遠的地方；富里則是花蓮的南端，從這裏取道安通古道越過海岸山脈前往台東，在那個交通不發達的年代，似乎是最佳的選擇。

如今，肩負「傳道 授業 解惑」的老師們，努力運用部落擁有的瑰寶，充實學童的學習內涵。希望此地的學童們，透過古道課程，可以理解一代又一代步履的艱困與恆心，認知年輕的海岸山脈的珍藏，養成觀察的習慣，看看大洋之濱的血桐，葉背是否有黃盾背椿象的蹤跡、、，更進一步，了鄉家鄉擁有古老的長濱文化，是截至目前為止，我們台灣最古老人類活動的遺址，學習去探索這古老文化所在的洞穴或岩蔭。

透過這些歷程，引發更多元發展的能力，領會學習的美好。

*參考資料：

一、(http://proj1.sinica.edu.tw/~damta/ht05.html 中研院台灣考古數位典藏博物館) 二、《台灣的古道》 王一婷編著 遠足文化出版

完成於 2015.08.31 播出日2015.09.09