為抗議總統蔡英文提名總統府前祕書長陳菊，出任監察院長，國民黨立法院黨團昨突襲立法院議場，先打破議場大門玻璃衝入，隨即攻佔主席台，反鎖議場內「自囚」，並以綠色噴漆寫上「監委酬庸，拒絕背書」表達反對。

Niccolo Paganini: Violin Concerto No. 6 (aka. No. 0) in E Minor, MS 75, Massimo Quarta

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【摘要2020.6.29.蘋果】為抗議總統蔡英文提名總統府前祕書長陳菊，出任監察院長，國民黨立法院黨團昨突襲立法院議場，先打破議場大門玻璃衝入，隨即攻佔主席台，反鎖議場內「自囚」，並以綠色噴漆寫上「監委酬庸，拒絕背書」表達反對。國民黨團向蔡喊話：「不撤換陳菊，我們絕不退出議場！」對此，陳菊在臉書強調，面對惡意抹黑與攻訐，不會退縮。府院昨都力挺陳菊，總統府更批藍營「把台灣的民主當人質」。

立法院即將啟動臨時會，審查監察院人事同意權等案，國民黨立法院黨團突襲，打破立法院議場大門、佔領主席台強力杯葛，訴求「撤換陳菊」。台灣師範大學政治研究所教授曲兆祥分析，藍營強勢杯葛監察院人事同意權案，可以有短期戰術性效果，原因有二：

第一，面對即將來臨的高雄市長補選，高雄市前市長韓國瑜留下充滿爭議的局面，使藍營氣勢弱，且候選人知名度相對低，整體局勢對國民黨不利，因此，拉高中央的對抗情勢，可多少翻轉外界「國民黨軟趴趴、快消失」的印象，更可藉此行動增加曝光度。

曲兆祥補充說明，民進黨提名的監察院長、監察委員名單的確有爭議，特別是提名總統府前祕書長陳菊，該提名使原本找不到反對理由的國民黨，突然可找到強力杯葛的理由，形同民進黨自己端上「一盤發酸的菜」，國民黨如果還不懂得如何「表演」，這個黨就可以解散了。

曲兆祥認為，國民黨昨天突襲立院議場的行為，顯示其「至少還是個及格的政黨」；不過，若以長期面來說，這種舉措雖對高雄市長補選的選情多少有幫助，但並無法正面提升整個黨的形象。此外，對於近期國民黨提出修改《憲法》廢除考試院、監察院的主張，曲兆祥直言，這種說法沒有太大的幫助，倘若國民黨真的有這個主張，在其執政時期就可以做，近期提出這種說法，確實沒有什麼說服力。

感想：

1.          陳菊不要做院長比較好。

2.          當年王建煊當院長，雖然自稱是聖人，但是沒有屁用，沒有監察院的政績，實際上他是獨裁者蔣經國下面的平庸邪惡。

3.          民進黨最好把正副院長都讓給國民黨，由其黨主席自己派2個人去當，民進黨舉手就好，不要有意見，社會自有公評。

4.          然後再朝野協商，一起廢了監察院。

省思台灣人的中國史觀【摘要2020.6.29.中時 許文彬】海峽兩岸人民同屬中華民族，都是炎黃子孫；生活在寶島的台灣人，同時也是傳承五千年中華民族血脈與文明的中國人。而今有些人將「台灣人」與「中國人」加以區隔、對立，無非出於煽動族群情緒的選舉政治操弄，無助台灣內部的團結。

如果刻意強調「你是中國人」、「我是台灣人」，那麼，進一步的邏輯會是：孔子、孟子、李白、杜甫都是你們中國人，不是我們台灣人！那對台灣的歷史文化評價又有什麼加分作用呢？

「中國」一辭，本來是指歷史上的華夏族、漢族地區。至於一般所稱的「本土台灣人」，則是指閩南後裔，最早跟隨鄭成功渡過黑水溝移民台灣，其先祖源於「河洛」，亦即黃河、洛水之中原地帶。《詩經‧小雅》：「小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣！」《禮記‧中庸》：「……是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊。」足見「中國」名稱原是與蠻夷區隔而來，亦即與「中原」、「中華」涵義相同。

即便是在目前的台灣社會，放眼文化界和企業界，「中國」之名亦俯拾即是。例如：中國文化大學、中國科技大學、中國醫藥大學，以及中國信託投資公司、中國鋼鐵公司、中國輸出入銀行……。如果還硬要把「中國」這個名號奉送彼岸專用，豈不也與台灣現實社會情境脫節？

2000年5月20日台灣首次政黨輪替，大陸官方曾發表聲明，謂：「一個中國原則，見之於台灣當局多年來的有關規定和政策文件，不是我們單方面強加給台灣的。」意指按照台灣當前憲政法制所體現的「中國」之概念，彼岸是可以接受的；這也正是「九二共識‧一中各表」的雙方默契。從而，「台灣人也是中國人」這樣的史觀，既對台灣沒有減分，而對兩岸的共存共榮、互利雙贏，則有加分作用。那麼咱們台灣人又有什麼反對的必要呢？（許文彬／律師）

心得感想：

1.          是不是台灣的律師都會歧視阿美族等台灣原住民？整篇文章都沒有提到原住民的歷史定位。

2.          孔子、孟子、李白、杜甫都是中國人，不是我們台灣人！但無損台灣人對他們的崇敬；耶穌是猶太人，佛陀是印度人，但是台灣文化氣吞山河、包容萬象，耶穌與佛陀都是台灣人崇敬有加的對象。

3.          中國人若愛好和平，不會有軍機繞台，不會飛彈對準台灣；中國人若愛好和平，不論是不是中國人，都會一視同仁、疼愛有加。耶穌就是這種人。

4.          但是資治通鑑有紀載，中國喜好屠殺自己親族的人；台灣若隨便承認是中國人，中國殺起來會特別有快感。

5.          如果台灣人全部都是中國人，那新疆人也應該是中國人，也因此相同文化與血緣的中東地區民族，全部都是中國人？

6.          比較起來，血緣與新疆維吾爾族更近的匈牙利等東歐各國族群，都比漢人血緣更親近，也因此都應該規劃為中國人？

7.          當然新加坡絕對大多數是中國人，中國一定會統一新加坡？飛彈對準新加坡？

8.          以血緣比較，東北人的血緣跟朝鮮半島的族群比起漢人更接近，也因此東北人屬於中國人，因此朝鮮半島都是中國人？

9.          以民族習性而言，中國權貴階級的個性與生活習慣最接近德國納粹。

10.     以蒙古國歷史而言，現在全世界的中國人都是標準的蒙古人。

11.     楚國人就是楚國人自己；當年的「楚國」確實成就了現在中國歷史的一部分，楚國領土範圍雖在當今中國土地範圍內，但國家版圖根本不同，也不能用後來才出現的中華人民共和國來統括，把楚國人說成是中國人，一點都不精確也不正確。

12.     台灣本島也曾經出現過「大肚王國」、「大龜文王國」和「台灣民主國」，難道會說大肚王國人、大龜文王國人和台灣民主國人是「中華民國人」？

13.     「查理曼帝國」人，到底要說是德國人，還是法國人。又舉「德意志王國」為核心的全盛時期版圖擴及當今中西歐多個國家的「神聖羅馬帝國」人，到底要說他是德國人，還是該說是奧地利人、捷克人、瑞士人、波蘭人？

14.     而同樣屬於「神聖羅馬帝國」的「弗里西亞王國」人，其王國土地範圍在當今的荷蘭、比利時、盧森堡；「勃艮第王國」在當今的法國東部、「義大利王國」在當今的北義大利；你會因為「神聖羅馬帝國」的存在，難道就要把他們都說成是「德國人」嗎？

15.     隨著歷史變遷更迭，自然會造就不同國家的形成、不同的主權與涉及地理上不同領土範圍及治權。文化、歷史和民族、國家都是不同概念；中共企圖以文化歷史來達到統戰目的，用以大中國的史觀，用以大中華的文化歷史來綁架台灣，無非是欲將台灣箝制於「兩岸同屬一中」、「同文同種」的「一個中國原則」陷阱之中。

16.     「台灣有自己的主體性，也有自己的歷史！」，台灣自史前時代已有人類活動，舊石器時代更以長濱文化做為代表，更被視為南島民族的發源地，是以本土化、國際化、全球化的視野來看，台灣不只不是中國的一部分、更非大中國史觀裡頭一個附屬的小小島嶼。

17.     什麼種族的人，並不重要，重點是現在，誰有能力遵守世界人權宣言，有能力的人台灣都應該深交，對於沒有能力遵守世界人權宣言的人，台灣都應該離遠一點，比較安全。

18.     中國人當中，習近平絕對是人權敗類，沒有能力遵守世界人權宣言，誰能否認？