野干說：另外有「慈、悲、喜、捨」四無量心，也可以調伏內心。

帝釋天主問：怎樣修習慈心？

野干說：看見別人遭受災厄，應生慈心，救護協助使眾生脫困，並妥善安置之。

慈，是無條件的關懷眾生。例如救濟天災，對一切人皆心行平等布施，不分別好人、壞人。八八水災時某位到第一線當義工的居士分享：

我帶著一對兒女從北部老遠跑去幫助他們，部分災戶卻很不近人情欸！是把我們當免費雇傭嗎？大聲吆喝、還責備不乾淨。其實有的小事他們可以自己處理，可以自己清潔，卻處處依賴義工，自己旁邊納涼還一直對我們發脾氣！嚷著嚷著指揮我們做這做那個的，還不滿意！是呀，我可以體諒災戶的感受，但是他們的態度可不可以好一點？

我問她：都這樣嗎？

她說：當然，也有的人家非常客氣，頻頻說謝，自己也會分勞；他們感動的神情溢於言表，讓我們覺得好窩心。

之後，她又補充：居然有人將愛心便當倒入垃圾桶，只因她吃膩了便當，想吃餐廳的飯菜。唉！很想同情她，卻覺得自己太濫情。

上述種種乃人間百態，不道善亦不道惡，可是我們能否「知善知惡」呢！〈此惡，指不當的言行、瞋念。〉

──   付出的一方是慈心的表現，然而接受的一方也可以用慈心來回報，雖不必是實質的物力，卻是溫暖對方，鼓勵人心持續向善的磁力。比如接納別人的付出時，若也願意關懷安慰：辛苦您了！謝謝。──以感恩、讚嘆、給予別人肯定。這樣的心意就是慈──  不僅能消除逆境的瞋念，轉化受災受難的負面情緒，亦能學習感恩，增長自己福慧。

──   慈心向內深化，可破除瞋念。須知，慈心的功用是以“利益、取悅”有情為目的。彼此不愉快，慈心之德就破功了。

然而有怨念，有愛、有憎，有忿忿不平，及喜怒哀樂等情緒，都是眾生心的專利。透過一次次的學習和體諒，任何順逆境都是修行機會，把握機會修學慈心，是精進菩薩行者的功課。

布施慈心的影響力大於物資的施予，因為財施有限，而慈心則無遠弗屆。

〈梵於2015.8.20〉

附原經文

「複有四事。調伏諸根。何謂為四。一者慈心。二者悲心。三者喜心。四者舍心。是為四事。名無量心。」

天帝問曰：云何行慈？

野幹答曰：「見苦厄人，當起慈心；為作救護，皆令得所。