子貢問孔子說：「從前齊景公請教您如何才能使政治清明，先生說：『政治清明在於節省財用。』魯哀公請教您如何使政治清明，您說：『政治清明在於教育臣下。』楚大夫葉公請教您如何使政治清明，先生說：『政治清明在於使近者高興，遠者來歸。』三個人問的是同一個問題，而您的回答卻不同，難道是有不同的解釋嗎？」

孔子回答說：「因為各人有不同的情況啊。齊景公治理國家，亭臺樓閣建筑得太奢侈了。打獵時所圈的土地太大，聲色之好，沒有一刻停止過。一個早上就賞賜了三個能夠提供一千輛車子的采邑，所以我說：『處理政務在於節省財用。』而魯哀公有孟孫、叔孫、季孫三個權臣，他們在國內結黨營私，愚弄君主；在國外則抵制別的諸侯國來的客卿，蒙蔽君主，所以我說：『處理政務在於教育群臣。』至於楚國，其地方大而都邑小，民眾懷有離散之心，沒有愿意在那里安居樂業的。所以我說：『處理政務要使近處的人高興，遠方的人歸附。』

「這是針對三種不同情況，以不同的方法處理。《詩經》上有說：『經過長期的喪亂，已經民窮財盡了，可是上面從來沒有給民眾一點救濟呀！』這是感嘆奢侈浪費因而造成的禍亂。又說：『那些阿諛逢迎的小人，既不供奉職守，只是給君主造成禍害。』這是諷刺奸臣蒙蔽君主所招致的禍亂。還說：『在喪亂中有離散之憂，有死亡之痛，到底要逃到哪里去呢？』這是嗟嘆離散所造成的禍害啊。仔細考察這三個方面的問題，難道政務上所要解決的困難，可以用同一個方法嗎？」

大方廣文化公益網編輯部

http://www.dfg.cn/big5/chtwh/srgs/77-wen.html

人家廖將是有苦衷的，

大家都能讀文言文我那些書豈不丟到海裡？

誰會買！

孔子曰：「各因其事也。齊君為國，奢乎臺榭，淫於苑囿，五官伎樂，不解於時。一旦而賜人以千乘之家者三，故曰政在節財。魯君有臣三人，內比周以愚其君，外距諸侯之賓以蔽其明，故曰政在諭臣。夫荊之地廣而都狹，民有離心，莫安其居，故曰政在悅近而來遠。此三者，所以為政殊矣。《詩》云：『喪亂蔑資，曾不惠我師。』此傷奢侈不節以為亂者也。又曰：「匪其止共，唯王之邛。」此傷奸臣蔽主以為亂也。又曰：『亂離瘼矣，奚其適歸？』此傷離散以為亂者也。察此三者，政之所欲，豈同乎哉？」

——《孔子家語•辯政第十四》

教育應該適才適性，孔子早說過要因才施教，
而針對不同的個別狀況也要有不同的因應處理。

會唸書的小孩，有辦法每一科都考高分的學生，
他們就不需做調整，更不必消滅明星高中，
這是他們的天賦與天性，而且有的職業需要的，
就是必須大量背誦專業科目。

其他不同程度有個別學習程度不同的學生，
在課程內容就要做個別調整，
不擅長文科的，文的科目就減少比例，
將來考試，文科的考試就考簡單些，
反之不擅長理科的一樣比照辦理。
如此一來，他們可專攻自己擅長的部分，
至於他們較弱的科目除了可以不需花太多時間以外，
教師應該以輕鬆但能引發其興趣的方式，
讓他們對自己不擅長的科目產生興趣，
求學問是一輩子的事，
在國高中時期，不論是對數學或國文不拿手，
只要能維持住學習的興趣，
總有開竅的一天。

沒有孩子是應該被放棄的，
各種天性才質的孩子都應該在他們的能力範圍內，
得到最好的教育。

把學生學習的苦一再的怪罪文言文，
你們這些台灣大作家也真是夠了。

事實上，唸文言文雖然不輕鬆，
因為可以考的項目繁多，出考題就不需艱澀困難。

但白話文因為大家都能簡單唸上手，
大家都會的東西，要找到可以考又不能是輕鬆送分的，
考題往往就刁鑽複雜。

在張大春的臉書，有母親為孩子的國文學習，
貼文留言指出白話文的考題一點也不輕鬆。

Julia Cheng 

我昨天留言在老師前幾天的貼文上了，擔心老師沒看見，我再放一次。

我女兒現在剛升高三馬上一月就要考學測了，我問她是否希望文言文的比例減少，
她的回答是：「拜託，千萬不要！因為白話文的考題都很刁鑽，莫名奇妙。
而且老師跟參考書都會各自去猜測或自行解讀作者的意思。
不僅如此還要去背作者寫過哪些書。高中三年，
六冊課本，一冊12-14課，算13課好了，13*6=78課，古文佔了30課真心不多。
結論，相比之下古文平易近人多了，起碼要背的內容少多了」
題外話，小女兒（國二）說：「現在叫高麗（ㄌㄧˊ）菜，貢丸叫（ㄍㄤˋ）丸」，
問老師為什麽，老師說去問偉大的教育部呀！

我現在已經不敢回答小孩課業上的問題了，因為跟我學的都不一樣了😭

所以我的問題是這些說要改的大人真的有去了解考生在想什麼嗎？學習文言文的目的是什麼，
在我看來只是為了更能看懂歷史的軌跡，承先啟後，繼往開來。
學習白話文是讓老師引導著學生去看一些文字優美的文章，
因為現在大部分的小孩寧可看小說而不是這些得獎作品。
但是，我感覺做這些更動只是在表面上讓考生比較輕鬆而已（但事實上並沒有）。
在這應考的世代，學習對考生來說只是要取得好成績。在目前白話文的考題比文言文考題刁鑽的情況下，
考生的希望是文言文不要再少了。

所以那些「文白糾葛」對考生來說根本就只是ㄧ堆活在自己世界的大人物在自嗨。
只能用晉惠帝的何不食肉糜來回覆這些大人物了。

補充說明：
女兒：「有幾課的白話文老師會說，白話文你們都看得懂，自己看就好了，
所以你們把課文抄一抄，我們來上文言文。」
我：「😳😳😳」
女兒：「抄白話文抄得手快斷了，文言文多好，字少」
我：「😑😑😑」

不想讓孩子苦，辦法多的是，
這些台灣大作家不必一再劍指文言文，
今天為的不是文言白話的爭勝，
而是孩子的百年教育大計。

只要符合文白比率的原則下，
大可要求把國文的總課數下調，
一樣可以減少文言文，以減輕孩子的負擔，
不必一再把罪名冠到文言文身上。

文白比各一半算是折衷的作法，
文白源流皆來自中國的象形文字，
白話文何須繼續苦苦相逼。

煮豆持作羹，漉豉以為汁，
萁在釜下燃，豆在釜中泣，
本是同根生，相煎何太急。

曹植 《七步詩》