漢傳大乘密教心中心經密系列~心靈饗宴

卍台灣新竹縣横山華嚴寺2020年12月24日(周四)住持聖境法師心靈早課(學佛的法益929)

「法華經密碼譬喻品三」之7

釋迦佛陀接續為舍利弗尊者開示授記說到： 舍利弗啊！ 當你成佛之際，出世弘法時，那個時候的時代並非五濁惡世，但因為你在因地發出的大悲誓願緣故，所以仍然必須為十方眾生由小而大的開示譬喻，三乘法門的教義。

而你將成就「華光佛如來」的聖名，在「大寶莊嚴劫」出世。

所謂的大寶莊嚴，乃指在離垢佛國的淨土中，都會把所有無量無邊難以計數的不可思議修行菩薩們，皆視為「大寶」。

因為這些修行菩薩的功德智慧深厚，只要在移動行走時，雙腳根本不需著地，自然就會浮現七寶祥雲和步步蓮華，來承托他們的雙足前行。

在離垢淨土的修行菩薩眾，都不是初發心的修行者，而是在宿世長久以來，厚植善根德本的實踐無私利他六度萬行的修行菩薩，他們都曾侍多千億尚未成就的諸佛，清淨梵行的利濟一切有情眾生，也深深受到十方諸佛如來的共同讚賞與加持。

在離垢佛國淨土中的修行菩薩眾，都是心性純樸、毫不虛偽、志氣堅定廣大，持續不間斷的「藉事練心」，在幫助他人的過程中，恆常的開啟自我內在的心靈智慧、提昇內在的心靈力量，而且都具有廣大的神通智慧之力，能覺察了知一切諸法的入道之門，這些修行菩薩遍佈內在心靈世界文明國度整個的離垢佛國淨土。

舍利弗啊！ 你來世成就的「華光佛如來」，其壽命長達十二小劫的時光之後，就會把「成佛之鑰」和唯一無上佛道，傳予授記給一位「堅滿菩薩」，而華光佛如來將會向所有在離垢佛國出家學道的大比丘眾正式宣佈，這位堅滿菩薩即將「見性成佛」，佛號為「華足安行佛」，也具足如來的十種德名。

華足安行佛的佛國淨土情境與離垢佛國淨土大致相同。

舍利弗啊！ 你來世所成就的「華光佛如來」，亦稱其名為「大寶莊嚴劫」，你在未來十二小劫圓寂入滅後，將會延續三十二小劫興盛的正法時期，接下來也會有三十二小劫的像法時期。

這裡是在說明，世人把十方諸佛世尊出世弘法辦道的過程，從圓寂入滅後，將佛法區分為正法、像法、末法三個時期。

所謂的正法時期，乃指「言教、修法、證悟」三方面，皆能具足的正確佛法；像法時期乃指類似相像的正確佛法弘揚，只存有「言教和修法」，卻沒有證悟的品質；末法時期乃指佛法即將消失，只存有「言教」的弘揚，卻亳無實際行動的實踐能力，也沒有任何印證的成果，更缺乏勇氣與膽識，誓死如歸的去求道和成道。

嚴謹的説，每一個人的內在心性，都已歷經百千萬劫直到今天，我們可以檢視一下自己當下的一心，皆存有正法、像法、和末法的三個時期徵兆顯現。

有些修行學佛之人精進不懈怠，正處在正法時期的層次「佛在心中」；有些修行學佛之人，修一天歇息一天，正處於像法時期的層次「佛在眼前」；有些修行學佛之人，貪圖安逸享樂，即將進入無佛的世界「佛已遠在天邊」，這就是末法時期的現象，面對佛、法、僧三寶時，必定呈現出排斥鄙視的心態與表現，也代表佛法即將消失在貧瘠匱乏的心靈大地，這種靈明覺性的薄弱心靈，必定活在沒有明天的闇黑世界，飽受憂思苦惱的無常生命折磨，毫無同理心的惡質心態中，只能過一天、算一天的度日如年，苟且偷生的存活在這個世上，毫無生命存在的任何功能與價值。 (文圖：收集森林中多餘的腐植黑土，準備做有機菜園，種植菜葉類的蔬菜～） 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益929#