「法華經密碼序品之36」

當時的日月燈明佛世尊，在遥遠的時空光年，為十方眾生演說開示無上心靈智慧法門，具有初善、中善、後善，引導利濟眾生的功德之力。

1、初善：形容能讓十方眾生，主動歡喜的親近聽聞佛法、真理、智慧，追求心靈世界文明國度，妙密莊嚴的生命實相。

2、中善：形容能讓十方眾生，深信佛法、了解真理，放下只聽不做的宿世劣習，邁開初發心的第一步，開始發大菩提心去實踐力行，展開如實了知自心的修行學佛之路。

3、後善：能讓眾生身歷其境去證悟無上菩提的真道，十方諸佛即十方眾生。

日月燈明佛世尊在弘法辦道時，一切說法的内涵究竟深遠，能巧妙的深入淺出，引導心胸狹窄的眾生迴小向大，皆能「純一無雜」，趣向追求無上菩提的成佛之道，完全不會存有二乘之外的雜想妄求之念，所有開示的正信之法見地，皆具足清淨威勝之相。

換言之，人類必須先擁有自動自發的自由意志，才能淨化自我心靈的層次，走向生命存在的意義與方向。

因為在人生的學習旅途中，付出什麼心力，就會得到什麼結果。

任何時候，無論我們當下正在做什麼事情，皆能藉事練心的導引自我，進入淨心覺照的生命品質，還能清楚明白自己當下正在做什麼，一旦覺察了知自我的言行作為，已經背離了生命實相的意義而活時，當下就能立即果斷的修正與改變，這才是「重生、轉世」的真實法義。

因為十方諸佛如來所說的「轉世」，皆是在形容當下的精神世界，從低層次淨化昇華到高層次的精神世界，恰似「恍如隔世」般，與肉體死亡再來投胎的課題亳無任何關聯，大家千萬不可以錯解。

故，當下才是生命、當下才有明心見性的成就可言。

人類雖然擁有宿世儲存的記憶能量意識中心，但十方諸佛如來，未曾開示認可轉世活佛的制度，因為違背了「眾生平等、眾生皆有佛性」的根本理念，只因世人錯解了「轉世」的真相與内涵，才會在佛陀圓寂五百年後，開始在娑婆人間，冒出轉世活佛與轉世如來的傲慢與偏見事跡，為了鞏固組織的利益與世紀謊言，也會伴隨造作出一堆神蹟來迷惑眾生，完全違背佛陀弘法辦道的根本佛教信念，只會讓十方眾生流轉生死百千萬劫，失去印證「十方諸佛、即十方眾生」的生命實相。

嚴謹的說，此生能認清生命實相之人，才存有開悟見性、即身成就的機緣，誤導眾生就是「出佛身血」，傳播非佛所說的開示，還冒充自己是轉世活佛、轉世如來，在金剛經裡佛陀早已說明，只有魔王波旬才會出佛身血的毀佛滅佛，殺害眾生的法身慧命，絕無任何成就可言，歷史都會一一印證生命實相真理的可貴之處。 (文圖：栽種一區黃金木瓜園，開出雌雄同體的木瓜花，公花乾掉後，下方就結出小木瓜了，開始施肥覆蓋木屑~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益846#