「法華經密碼序品之9」

如果當下的一心，貪著在物欲之中追迷逐妄時，煩憂苦惱的情緒波浪必定會隨之起舞，靈明覺性自然會顯現貧瘠匱乏，顛倒昏沉也會愈加厚重，更會忘失了自己是誰？生命的意義為何？甚至陷入不知修行學佛為何物的困窘之中。

故，祖師云： 所謂的生死輪迴，就是在形容「生覺死迷」，在自覺與迷惑的輪替流轉過程中，也是煩惱的生起與解脱的過程，都可形容為「輪迴生死苦海」的煩憂苦惱。

能超越三界時空「淨心覺照」的觀察者，絕對不會被娑婆世間的政治、經濟、宗教，和名利權勢一切虚妄盛名的得失給糾纏困住，能安住於淨心之道的覺知觀照品質，才能來去自如、自由自在。

雖然忙碌外在的菩薩行，内心卻能「了然於心」，過著心靈自主的三世恆常自在之境。 「出世絕塵」的生活，並不是拒絕排斥面對現實的人生，也不是遠離人間的孤獨修行生活，而是身處煩惱的汚泥之中，代表身處在三界混起的政治、宗教、經濟的濁流之中，卻不會被一切煩惱的汚泥同化與鄉愿，還能開出清淨智慧的潔淨心蓮。

關懷社會參與公益事業，卻能覺知領悟生命實相的「公理正義」所在，不會隨波逐流的人云亦云，利用名利群眾，崇拜個人主義，把自己裝扮成新興宗教的教主，讓顛倒眾生去跪拜，而迷失了尊貴的「尊重人性」本份，因為眾生平等、眾生皆有佛性，真心學佛修行之人，追求無上正等正覺之道，都會以本師 釋迦佛陀的傳承教法為依歸，不會存有個人崇拜主義的虚妄盛名，歷史告訴我們，虚妄的盛名，終究只是曇花一現自我情結的魔性擴張，無法如實了知自心，當自己都無法認識自我一心的全貌時，就會放不下虚妄的盛名，唯有一步一脚的傳播佛法、真理、智慧，才能讓十方眾生皆能明心見性，見到人人本自擁有的佛性即「覺性」，而開出内在心靈智慧的心蓮。 (文圖：清新的黃檜林區) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益819#