法華經 「觀世音菩薩普門品密碼之29」

在十方三世諸佛的作為之中，我們都可以很清楚的看到，過去大覺悟的諸佛，都會用慈悲的心思與作為，來引導所有求佛、學佛、成佛的娑婆眾生；而現在成就的諸佛，也都是用慈悲智慧的心思與作為，來引導所有學佛修行的娑婆眾生；而未來即將覺悟成的諸佛，必定更會用慈悲智慧的心思與作為，來感化所有未來的十方眾生 ; 在這個個世界上不分男女老幼，只有二種人「已覺悟的諸佛與尚未覺悟的眾生」，所以十方眾生的至極善行，就是十方諸佛如來的簡稱。

觀世音菩薩是大我宇宙意識的「慈悲智慧」代表，這是眾生發大菩提心的首要條件，在慈悲智慧的性德中，觀世音菩薩當然不敢接受無盡意菩薩身、口、意的供養，所以釋迦佛陀就告訴觀世音菩薩，你必須要接受無盡意菩薩的佈施，才能圓滿法華盛會的教化結緣。

因為無盡意菩薩當時在靈鷲山上參加法華盛會的時候，帶領了五百多位學生在現場學習佛法，因為這五百多位學生們，正在向無盡意菩薩學習，彼此互相恭敬的謙讓與觀摩，成熟性德的人格風範。

無盡意菩薩發出大菩提心，讓自己的身、口、意，和一切珍寶財物全部奉獻佈施出來，將所有實踐力行的功德與印證的成果財物，無條件的奉獻予觀世音菩薩，完全捨棄自己的私心和福報，福報就是一種安逸享樂之意，這就是佛教徒追求明心見性、了生脱死，和印證内在心靈世界未曾流轉生死、早已成就的那顆心，應有的心態與作為。

釋迦佛陀為了引導教化無有盡頭善意的無私作為(形容無盡意)，來提醒教化所有會眾的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷還有天，天代表管理政治的官員，這也是佛教的外圍護法，還有龍代表人間世界的成就之人，夜叉、乾韃婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等。

這些都是在詮釋世俗之中，各行各業，各色各樣心境背景的人，都在佛教的外圍做佈施，來護持佛教團體的生存，和弘法辦道的資糧，在延續生存與傳教的推展上，為了能讓這些人都能了解，以慈悲之心，來承辦慈悲濟的人天志業，唯有傳播佛法、真理、智慧的「法施」，和信仰佛教的倫理，所以觀世音菩薩必須接受無盡意菩薩的功德供養。

換言之，世俗團體缺乏倫理信仰，才會信仰狼道和孫子兵法，為私利而鬥爭 ; 而清淨的佛教團體，會將一切自我情結的利益，無私放生的貢獻在教團上，代表清楚明白娑婆人間只是一埸虚幻的千年大夢，能覺醒夢歸即身成就的覺者，皆能信受奉行無私利他的觀音行，這就是佛教的「信仰倫理」，能讓佛法、真理、智慧的香火住世，流佈存在娑婆人間永不止息，而過去的諸佛，用大慈悲智慧，來應化出所有十方諸佛菩薩，現在的諸佛與未來的諸佛亦如是，這種至善的互動關係與無私的佈施作為，皆堪稱其為「供養諸佛」。

嚴謹的說，觀世音菩薩和無盡意菩薩，皆是釋迦佛陀慈悲智慧之心的應化之身，觀世音菩薩為了完成釋迦佛陀「轉動法華」的傳承教化，而接受了無盡意菩薩的心意，並將供養分成二份，一份供養本師釋迦佛陀維持弘法辦道延續的資糧，另一份供養多寶佛塔(代表佛教教團)，觀世音菩薩為了釋迦牟尼佛的信仰倫理教化，才接受了無盡意菩薩的珍寶瓔珞與身、口、意的生命供養「一心供養觀世音」，才能完成佈施之道「施空、受空、施受皆空」的圓滿功德。

觀世音菩薩具足無求、無相、無念的宇宙空性智慧大法身，唯有大慈悲的智慧，才能悠遊於天地之間，不會受到世俗名利功德的束縛，才能顯現出無上「施無畏」的威神之力。 (文圖 : 楊梅園種滿各式品種的大楊梅樹，有東魁、黑炭，和日本大楊梅品種。 日本楊梅果實碩大，直徑達4公分，最甜嫰~ ) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益781#