法華經 「觀世音菩薩普門品密碼之27」

這個時候，無盡意菩薩聽完釋迦佛陀的開示之後，當下覺知領悟，而發出清淨無私的大菩提心。

於是立即站立起來，偏袒右肩的稟白佛陀說： 大慈悲的世尊！ 弟子從現在起(就是指當下之意)，聽完您的開示之後，立志以全部的生命發出大菩提心。

大家要記得，發大菩提心「如實了知自心」的全貌，不是隔幾天才發出來的，也不是等退休無憂無慮之後，才發出這利益眾生的慈悲心，更不是等孩子長大時，才發大菩提心，而是當下聽完觀世音菩薩普門品的密意之後，馬上、立即，當下就能發出，慢了幾天都不應機了，也代表心靈的智慧有障礙，福德的靈明覺性不夠，必須是當下的心領神會與感應共鳴，並當下發出覺醒的願力，也代表發大菩提心，就是「即時行願」。

於是無盡意菩薩，當眾解下頸部、身上貴重的珠寶瓔珞，全部獻給觀世音菩薩。

這裡所說的珍寶瓔珞，是形容無盡意菩薩將身、口、意的生命，虔敬供養觀世音菩薩，也代表兩種意義：

其一是指外在身外之物的珍寶。

其二是指内在身、口、意的清淨本心。

因為清淨本心的身體行為、言語口德、和意念想法，代表以生命「一心供養觀世音」，價值百千兩金。

換言之，亦是在詮釋，無盡意菩薩聽完釋迦佛陀開示觀世音菩薩成就的因緣之後，當下覺知領悟「普門品」是釋迦佛陀在詮釋自我内在心靈世界的文明國度，無量無邊的大慈悲之心内涵，並應化在人間世界的一種實證實修「體悟與印證」。

所以十方三世諸佛的名號與功德本願，都是從釋迦牟尼佛口中所宣揚出來，内在心靈世界各種文明國度的内涵。

嚴謹的說，所有十方諸佛菩薩，都是在形容我們的精神世界(代表法思)，所有至極善行的代表，釋迦佛陀在開示觀世音菩薩的成就因緣時，就是在詮釋自己内心所印證到宇宙天地之間的真理，和大我宇宙意識的大慈悲性德，而以「觀世音菩薩」的聖名為代表。

無盡意菩薩也因為「當下」放下一切五蘊自我情結，以誓死如歸的生命發出了願力，而成就了十方三世人天供養最高級成就的「大阿羅漢」果位，這就是當下「發心即到達」的不可思議功德之力。

很多人聽完法華經普門品之後，只是動了一下心，有些人要等退休，或孩子長大以後，才想學佛修心，這樣的領悟永遠都沒辦法讓自己在現今世印證八地以上，永不退轉的菩薩果位，不再受到自我五蘊的迷障逼迫。

其實發菩提心修行學佛的心量有大有小，能誓死如歸的發出大菩提心時，五蘊自我情結的魔王都必須當下臣服菩提心王的重返寶座，而學佛修行就是要認識自我這顆心的「全貌」，和年齡、工作根本就不衝突。

而不學佛修行則已，若要學佛修行，就必須誓死如歸的精進努力，像爬竹竿和煮開水一樣，必須精進不間斷一口氣爬上竹竿的頂端，如果半途懈怠的貪生怕死，和貪圖安逸享受，註定只會全身無力的滑下竹竿，無法再度爬上，依舊還是一樣繼續迷迷糊糊的顛倒昏沉，失去菩提心王的寶座，成為五蘊自我魔王的階下囚，勞碌煩忙在色、聲、香、味、觸、法的六塵之勞中追迷逐妄，失去生命存在的意義與目標，百千萬劫就會輪迴流轉在六道生死苦海中，「無有出期」之日。 (文圖 : 下雨天，火龍果園噴灑㕑餘酵素施肥~ ) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益779#