法華經 「觀世音菩薩普門品密碼之11」

佛教徒學習「上求菩提、下化眾生」的内在心靈鍛鍊，恰似商人作生意買賣，在欲望的大海裡，追求名利財富的金銀珠寶般，這些貴重珍寶猶如戒律中的四攝法與八正道，更是學佛修行之人，内心真正的法財珍寶。

換言之，學佛修行者，精進努力所印證的珍寶法財，就像世間商人所賺取的珍寶財物一樣，必須經歷艱困的險路，還要面對自我内心的五根六識怨賊阻擾。

因為學佛修行者的内在心靈智慧尚未開啟、心力也不夠穩定，情緒比較容易失控時，尚存有智慧的障礙，所獲得的珍寶法財，就會被自我的五根六識怨賊攔路搶劫，而沉淪在内心欲望的地獄火海裡，只要開口一言一行就會造業，而形成了地獄的受苦之因。

如果能一心持念南無觀世音菩薩的聖號，在内心也能產生利益眾生的慈悲想法，但卻就是無法真正去實踐力行時，縱使持唸了百千萬年，也都是白唸的在浪費生命、虛度青春，還會製造出「心靈的地獄」之因。

換言之，一心不亂念佛與一心供養觀世音，必定能明心見性、了生脱死，但重點全在於是否能夠先行調整偏差的信仰心態，和能否真正去實證實修。

所以「宿植德本」之人，就是在形容過去宿世以來，曾經修持福慧雙修法門的人，皆能憶念「一心持名」南無觀世音菩薩的信仰，在内心之中供奉著觀世音菩薩的身密、語密、意密「三密相應」，不僅在現今世受人敬愛，在未來世也必定能明心見性的華開見佛，獲得即身成就。

如果是修持準提觀音法門之人也是一樣，能讓自我内在心靈世界，開啟慈悲的十八種諸佛心靈智慧，若在觀修六觀音的修法口訣時，内心若無法產生慈悲願力的去實踐力行時，那法師必須嚴謹的說，若無法真誠「一心稱名」的修持時，縱使唸了一百萬遍也是枉然。

因為在修持六觀音的任何法門過程中，若無法開啟自我内心的慈悲智慧，也無法發出實踐力行的勇氣，這就代表是在用妄念之心、來修持正信之法，只會口唸、心卻無法去實踐力行，心口不能合一，永遠只會修出妄念之法，這就是「什麼心、修什麼法」的真義。

如果能抱持追求佛法、真理、智慧的心態，依法來修學六觀音法門時，自然就能開啟内在心靈世界文明國度的無量無邊功德之力。

故，觀世音菩薩就是在形容眾生内在慈悲的心地，亦是在形容眾生覺醒夢歸後的清淨智慧「本來面目」。

如果每一個人，都能實踐力行的來一心持念，並用真誠的虔敬之心，來一心禮拜供養觀世音菩薩的慈悲智慧精神，也能用三密相應來專心修法、供養内在心靈的觀世音菩薩，而沒有第二個心時，内心自然就能開啟清淨慈悲的智慧，所有無量無邊，有如虛空般的福德，必定就會歸於覺性顯露的真心修行學佛之人。

只要能用正知正見的心態，來持誦普門品早課，來持念觀世音菩薩聖號，或是來修持六觀音法門，才能真正「功不唐捐」，才不會口唸、心卻不去行，而浪費了青春與生命。 (文圖 : 大雪桃園，同一批來的果苗，有的剛開花，有的已經結果了~ ) 金剛乘弟子慧心、慧緣合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益762#