「維摩詰經密碼之11」

這部維摩詰經的緣起，就是來自維摩詰居士藉由自己生病了，所有的國王、王子、大臣、婆羅門、長者、居士、和所有各階層的人士，都會前往探視他，他就藉自己生病為由，來向眾人開示「身染疾病」的因缘，和不可思議的究竟「不二法門」。

維摩詰居士向登門探病的人說： 諸位好友啊！ 我的血肉之軀變化無常、脆弱不堪，無法承受歲月的侵蝕，很快就會腐朽不堪使用，所以不能相信和不能依賴自我這個色身，因為這個色身有無量的苦惱叢生，才會衍生出諸多的疾病產生。

各位知道嗎？ 如此腐朽、不堪使用的脆弱身軀，難怪所有大智慧、大成就的覺悟者，都不會去執著與依賴這個脆弱的身體。

這個色身恰似凝聚的「泡沬」一樣，經不起任何的搓揉，也不可能長久的存在。

這個色身如同「火焰」般，因為熾熱的渴望愛欲，才會有出生的因緣； 這個色身就像那空心的「芭蕉樹幹」一樣，缺乏堅實的身軀； 這個色身就像「水中月影」一樣，充滿著顛倒是非的幻覺； 這個色身猶如「千年大夢」的情境般，如幻非幻的從一切因緣和合劇情中生起與幻滅； 這個色身就像「空谷迴音」的音聲般，缘起緣滅不復存在； 這個色身就像空中短暫的「浮雲」飄過般，刹那間就會煙消雲散； 這個色身就像「電光火石」般，一閃即逝的無法停留片刻，來去無蹤； 這個色身就像「大地」一樣，任人賤踏，根本沒有自主的權益； 這個色身恰似「火焰」般，毫無自性的燃盡即滅； 這個色身就像「一陣風」般，無影無蹤的吹來吹去； 這個色身像「流水」般，沒有固定之體能掌握。

換言之，我們的身體只是四大組合之體，由地(皮膚、骨骼)、水(血液、腺體)、火(體温平衡)、風(呼吸氣息)暫時寄宿之處。

這個身體的本質是空無自性，缺乏靈明覺性的像生化機械體般 ; 這個身體就像草木瓦爍一樣，沒有心就沒有情義； 這個身體毫無運轉的運作能力，必須供給空氣、陽光、水的能量之後，才能運轉； 這個身體是汚穢不潔淨的事實，外表包裹著一張外皮，裡面裝盛著惡臭的痰、血、尿、屎； 這個身體是虚偽不實在的，雖然每天保養清潔，但終將衰老退化而死亡； 這個身體是一切人生災難苦厄的根本，所有煩憂苦惱的衰敗痛苦，都是從身體產生出來的。

這個身體就像井水般，終究會有枯竭無水可用的危機； 這個身體毫無定性，註定有出生、就會伴隨死亡； 這個身體有如毒蛇習性一樣，性喜報復邪惡的傷人之心，六根有如怨賊一樣，失去自制和染執，被欲望牽引完全失去自主的控制能力； 這個身體有如空蕩蕩的一棟房舍，由肉體、感受、思想、行為、意識的五蘊，和六根、六塵、六識十八界，因緣和合所組成的「三界幻象」。

維摩詰居士一口氣用「十生拙火法」的概念譬喻，來說出自己生病的原因，和生命的究竟真實之相。

一般人生病時，較容易恐慌憂心，只會忙著病痛的不安，而無法覺知體悟生病所示現的意義與警示，就會錯失了「生命之歌」的修正與調整良機。

維摩詰居土在日常生活中處處展現出修行成就者究竟智慧的風範，和大悲誓願的實踐，堪稱為前無古人、後無來者的在家居士大成就者，令人讚歎。 (未完待續) (文圖 : 黃檜林園區逐漸茁壯了~ ) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益679#