「金剛經現代文譯之9」

佛陀繼續深入的引導說道 : 須菩提你再思維一下，已經印証到三果阿羅漢「阿那含」的聖者，他還會自我感覺良好的自以為自己已經得到「阿那含」的果位嗎？ 須菩提謹慎的思惟後，虔敬的回覆 : 世尊！應該還是不可以的，能否說明為什麼嗎？ 佛陀為了導引須菩提的空性覺知悟性顯現，慈悲的解說 : 是的！因為三果「阿那含」羅漢果位的証悟心境，就是「不來」。

而真正的「不來」，並不是指已經達到不必再來之境，而是指生命實相的示現，在實際上並無「來與不來」的分別執著，才堪稱為「阿那含」的聖者。 (註 : 很多人不明其理，喜歡掛口中說，來生不想再來投胎轉世，但很抱歉，這是由不得你作主的事，不必妄念紛飛毫無意義，連佛陀都在地藏經中開示，地獄不空、誓不成佛，什麼心態、修學什麼法、過什麼命運，一切都是自己招來惹來的。 當我們在深入川流不息的溪水時，就會更進一步的深刻覺知，現在流走的溪水，已經不可能再回來了，代表永不受生死輪迴之苦，自由自在、無拘無束的悠遊於天地之間，而印證到「不來」的三果阿那含羅漢的悟境。) (未完待續) (文圖 : 今年的木瓜園很爭氣~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益634#