烏茲別克艾亞弟兄搶救書報的故事告一段落之後，我又開始尋思該如何繼續陳述接下來的事。有些問題難以避免的一定會浮現，比如說，我們究竟是誰？所做的究竟是什麼工？我們的信念究竟是什麼？千里迢迢遠赴異鄉究竟要告訴人什麼？艾亞冒險犯難搶救的那些書又是什麼書？它們到底有什麼過人之處？

 要處理這些問題，我覺得最好是回到源頭去。

 所以先讓我講一則在新約聖經裡的故事。

 其實這是一段耶穌與法利賽人之間的對話。

 這一段對話的主題，可以叫做「起初並不是這樣」。 

 進入故事以前，先介紹一下劇中人物。其實需要介紹的只有一個角色，就是法利賽人。因為耶穌是大家都認識的，就不用多作解釋了。這則對話記載在馬太福音第十九章一至八節。

 好，法利賽人。

法利賽人是猶太人中間最嚴緊的教派，約成立在主前二百年。他們誇耀自己超凡的宗教生活、對神的虔誠、並聖經的知識。其實，他們已墮入虛飾與假冒中。換句話說，他們是一群高舉律法，嚴守儀節，卻是裡外不一，自高自大，目中無人的偽君子。 

 有一天，耶穌來到了猶太地的境內，有許多群眾因為聽到祂醫病趕鬼的神蹟，就來跟隨祂。耶穌就在那裡治好了他們。

 群眾中有些法利賽人，他們到耶穌跟前來試誘祂。

他們的目的不是要看神蹟奇事，更不是來虛心討教。請注意，聖經這裡的記載說，他們是來「試誘祂」。

他們的試誘是以一個問題開頭的：（如果你讀過創世記，你就對這把戲不會陌生。撒旦試誘人的第一步，就是問了一個看似與人無傷的問題。）

他們問道：

「人因任何緣故，都可以休妻麼？」

請記得，他們問這問題的目的，不是在尋求一個答案，而是在試誘耶穌。換句話說，他們在看耶穌要怎麼回答。他們已經準備好下一招把式，無論耶穌答是或不是，他們都要祂下不了台。

耶穌沒給他們答案，卻反問了他們一個問題。祂這一問，馬上就打到這些法利賽人的要害。

祂說：

「難道你們沒有念過，那起初造人的，是造男造女，並且說，『為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體』麼？」

耶穌這一問，馬上將法利賽人的假冒為善暴露無遺。

要知道，法利賽人是讀經專家，背經專家，耶穌所引的這聖經條文，正是他們問題的答案，他們理應滾瓜爛熟，怎麼還要跑來問耶穌呢？

耶穌反問他們：「難道你們沒有唸過？」

他們當然唸過。

唸過還要問，就知道他們志不在此。

耶穌繼續說：

「這樣，他們不再是兩個，乃是一個肉身了。所以神所配偶的，人不可分開。」

事實上，法利賽人這一問，目的之一乃是要給他們休妻另娶的實行找一個法理的依據。

不料耶穌卻一下子就把案子給結了。

好了，假面具被揭穿了。那就直截了當地上吧。迂迴戰術沒討到便宜，只好正面衝突了！

法利賽人於是問了第二個問題：

「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，並休她呢？」

你有聖經，我們有摩西！

你說得沒錯，聖經是有你說的這麼一段。可是我們的摩西卻說，只要有休書，就可以把妻子休了。你又怎麼說？你比摩西大嗎？ 

摩西是神所呼召來帶領我們以色列人過紅海出埃及的那一位。

摩西也是上西乃山親自從神領受十誡律法的那一位。

摩西更是代表神教導我們一切典章制度，生活準則的那一位。

就是這摩西告訴我們說，有休書就可以休妻。

你怎麼說？ 

耶穌說：

「摩西因為你們的心硬，才准你們休妻，」

然後祂加了一句

「但從起初並不是這樣。」

從起初並不是這樣！

這句話道盡了猶太教徒一切的問題。

他們繁文縟節，他們敬拜天使，他們窮究字句，他們死守律法，他們硬心強項…結果，敬拜神的事竟然被他們發展成為一個牢不可破的宗教—猶太教。

但是，從起初並不是這樣。

起初，神並沒有給摩西猶太教。 

從起初並不是這樣…

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