中華傳統文化代表作《四書》簡介（下）

^上淨^下空老和尚講述　　講記小組整理

《論語》開篇簡介

　　《論語》裡面第一篇，孔老夫子說：「學而時習之，不亦說乎？」這是講學習聖賢教育的喜悅。古人讀書是享受，讀書快樂！現在人讀書多苦，是苦差事。為什麼古人讀書是樂事？因為古人讀書明理之後能變化氣質。宇宙人生、過去未來他都明白了；不但明白，而且把他所讀的書變成自己的思想見解、生活行為，他當然快樂！佛法亦如是，把我們所修學的經論統統變成自己實際的生活行為，這就快樂，這才有法喜。如果經典是經典，生活是生活，根本不相干，這裡面怎麼能產生法喜？這是不可能的。所以所學的佛法一定要把它消化，所謂的消化，就是把它變成自己的理念、自己的見解、自己的生活行為；「化」是變化，要變化自己的氣質，這很重要。

　　「學而時習之，不亦說乎？」「習」就是要把你所學的應用到生活上，變成自己的生活習慣，這樣就會有法喜。「說」跟下面的「悅」字相同，喜悅，也就是法喜。法喜是對身心最好的滋養，能使人健康長壽，不病不老。法喜是修法相應時，自然而產生的一種喜悅，這個喜悅與外面境界的刺激不相關。我們一般人講苦樂，樂跟苦是相對的，都是受外面刺激而生的，順自己的意思，愉樂就現前；違背自己的意思就會感到痛苦，苦惱就現前。法喜不必依賴外面境界的刺激，它是從內心裡頭自然流露出來的。法喜當然有淺深不同，隨著你的功夫修養加深，隨著你的境界提升，法喜的程度都有不同。法喜並不是學佛才有，世間法裡面也有。為什麼？因為心清淨的時候就有法喜。這種從內心湧出的喜悅能夠達到很深，所以佛法裡面常說「法喜充滿」。

　　第二句也很重要，「有朋自遠方來，不亦樂乎」，「朋」是志同道合的同學或朋友。經常不斷的有同學在一起，互相切磋琢磨，這就不容易退轉。我們很難常常跟老師在一起，跟同學就可以常常在一起。跟老師不大好意思辯論，有時縱然不認同老師所說的話，也不敢爭辯；跟同學就可以辯論，那就無所謂。所以要想道業成就，同學比什麼都重要。老師是指路，所謂「一日為師」，指出一條明路給你走，但是路很長，必須自己去走。如果是一個人走，很孤單；如果有幾個志同道合的同學，則可以結伴同行，互相激勵。菩提道上也不例外，一定要有同參道友，至少一個星期要有一次聚會。借不到道場的話，在自己家裡也行，每星期聚會一次，研究討論佛法，這個星期在張三家，下個星期在李四家。在家裡研究討論還有其他的好處，如果你的家人不信佛，平常討厭你學佛，但是看到你的朋友來了，當然不好意思得罪朋友。你們在高談闊論佛法的時候，他在一旁聽到了，可能會覺得佛法有道理，這就把家人也度了。如此，單靠自己度不了家人，就找一些同學來度家人。家裡的人度了，漸漸的鄰居也會得度，這是自利利他。所以學佛，不能一個人孤孤單單在那裡學，閉門造車，那很痛苦，法喜生不起來。所以《論語》把這兩句話擺在最前面，用意非常深！這是講初發心，如何保持法喜，保持精進不懈。

　　《孟子》開篇簡介

　　《孟子》第一篇是孟子去見梁惠王，梁惠王見到他，頭一句話就問：「先生，你到我的國家來，能夠帶給我們什麼樣的好處、利益？」孟子回答得很好：「王何必曰利？亦有仁義而已矣。」孟子主張力行仁義，不願意談論利益。談到最後，結論是：「上下交征利而國危矣」，「上」是君王，「下」是百姓，從上到下都在追求功利，你的國家就很危險了。諸位想想，一個家庭裡面，如果夫妻、父子、兒女都在互相競爭利益，這個家庭還成一個家嗎？就不成為一個家了。如果一個國，上下都在競爭利益，這個社會還會安寧嗎？今天最大的麻煩在哪裡？全世界的教育都是教人競爭，不擇手段的競爭，你說這怎麼辦？大家不講道義，只著重功利，有利是朋友，沒有利是敵人；有利就聯手，沒有利就消滅對方，這是禍患無窮的做法。今天不只是「上下交征利而國危矣」，而是舉世之人都在競爭財利，舉世危矣！如果只是一個國家遭受危難，還有別的國家在，我們還可以移民，還可以避免；今天全世界都遭受危難，你說這個事情多麼可怕！

　　要挽回這個劫運，一定要從人心開始，所以孟子強調，一定要講求仁義道德。那就是要把教育擺在第一位，這個教育是倫理教育、道德教育、因果教育和聖賢教育。推行這四種普世教育，這個世界才有救。

　　《四書》能夠促進世界和平

　　由上述簡介可以知道，《四書》包含的內容極其廣泛、深刻，是中華傳統文化精華的精華，其重要性非比尋常，稱之為中國人的「聖經」亦不為過。

　　宋太祖趙匡胤的宰相趙普說：「半部《論語》治天下。」半部《論語》就能治理天下，何況《四書》！《四書》不但對古代社會做出重大的貢獻，對現代社會也具有積極的指導意義，能使個人身心安樂，家庭美滿，事業順利成功，社會安定和諧，國家富強康樂，世界永續和平。

　　今天我們發大心，希望化解衝突，促進和諧，正如宋朝大儒張載所說的：「為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。」要達到這樣偉大的使命，就必須學習《四書》，認真落實。

　　——恭錄自^上淨^下空老和尚講演

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