如理實見分第五

　　 凡所有相，皆是虛妄——能以女身成佛嗎？——天眼可以看到真相嗎？

　　【須菩提。於意雲何。可以身相見如來不。不也。世尊。不可以身相得見如來。何以故。如來所說身相。即非身相。佛告須菩提。凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。】
　　〖佛陀問：“須菩提！你怎麽認為，可以用肉眼看到的身相來見到如來嗎？”須菩提回答說：“不能，世尊。不可以通過身相見到如來。為什麽這麽說呢？如來所說的身相，都不是真實存在、永恒不變的。”佛陀對須菩提說：“凡是有相的事物，都是虛妄的生滅幻相。如果能夠了知所有物質與精神現象都是幻相，就能“見”到真實的如來了。”〗
　　“身相”，是指眼睛可以看到的高矮、胖瘦、黑白、美醜等形象，這些都是無常生滅的幻相。色身有相，如來無相。如果想通過執著、抓取虛幻的身相，來見到無形無相、不生不滅的“道”——如來，則完全是背道而馳，是根本不可能的。
　　“如來”，在此經中，有時是佛陀自稱；有時是弟子對佛陀的尊稱，相當於“世尊”，如此段經文中“如來所說身相”中的“如來”；有時是指代無形無相、不生不滅的“道”——涅槃，如此段經文中“不可以身相得見如來”或“即見如來”中的“如來”。
　　如果了知“凡所有相。皆是虛妄”，知幻即離，離幻即覺，即可“見”到無形無相、不生不滅的“道”——如來。簡簡單單的幾句話，佛陀就把如何解脫生死輪回的道理說得清清楚楚了。
　　用波浪與水來比喻現象與“道”。凡夫只是見現象——波浪，而見不到一切現象的體性或本質——“道”。如果能夠離了波浪的幻相，就可以見到波浪的本質——水。不是離開波浪才有水，也不是在一切現象之外有個離相的“道”，而是波浪的當體就是水，一切現象的當下就是無相的“道”。執著現象以為真實，則無法見道。了知現象虛妄，就可見到一切現象的本質——如來。
　　法身如來，無形無相，自然就無所謂大佛小佛、男佛女佛。“有男有女者，愚者所習行。我常無我身，豈有男女哉。”（《阿含經》）而在世間，想以女人之身示現成佛，也是絕對不可能的，根本就不可能有所謂的“女佛”。“夫處女人之身……求作魔王者。亦不可得也。求作如來者。亦不可得也。”（《阿含經》）因此，無限慈悲的佛陀，對於那些不具有清凈法眼、無法分辨邪法的眾生，列出了種種分辨邪魔的鐵律，只要符合這些的就一定是魔。
　　比如，佛陀說一定會有魔“破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，佛有大小，……男佛女佛。”（《楞嚴經》）而李洪志恰恰明顯具有這些魔的標記：“到了佛的境界時性別就恢復到主元神的性別，男佛就是男佛，女佛就是女佛了。”（《義解》）“超過如來一倍的時候，那麽大的佛就不管常人中的事了。……再大，地球擱不下佛的一根汗毛。”（《卷二》）
　　凡所有相。皆是虛妄。李洪志曾經解釋過肉眼看到的景象為什麽是幻相：是因為肉眼看到的事物，實際上是由微觀粒子構成的，都在蠕動著，比如我們的“整個身體都在蠕動著、運動著。”（《轉法輪》）其實，任何物質現象，不僅僅是都在蠕動著、運動著，還在剎那之中生滅變異著。然而，李洪志卻說：“你用天目去看，不動念靜靜地看是真實的。”（《轉法輪》）那麽請問，天眼看到的景象，不也是由微觀粒子構成的嗎？是不是也在蠕動著？既然“法輪功”練習者相信肉眼所見為幻相，怎麽天眼所見就成真相了呢？其實，無論是肉眼還是天眼所見，都是因緣所生的無常幻法，都是假相。
　　“法輪功”練習者已經根深蒂固地以為，開天目就能看到所謂的“真相”，都是被李洪志執著幻相以為實有的邪說給害的。李洪志所說的：“避開這個分子構成的眼睛去看，那才能看到宇宙的真象（註：應為“真相”）。達到了層次越高的，他在微觀下才看得越微觀，宏觀上看得越大。”“而常人中有迷，看不到真象”（《法解》）“有的人開了天目，在不同層次上看到一些真象”（《卷二》），諸如此類，都是嚴重誤導眾生執著幻相的錯誤說法。李洪志還好意思講“靜觀世人，為幻所迷”？“法輪功”把假相當成“真相”，那才真的是為幻所迷啊！