于闐古稱佛國；西元1006年伊斯蘭教傳入和田，絕大多數城鄉群眾都信仰伊斯蘭教

 和田是以維吾爾族為主體的多民族地區占96.85%

 和田是古代絲綢之路南道之重鎮，是古代世界四大文明交匯的樞紐

 在和田，平板車是普通老百姓常乘坐的交通工具

Ｄ27(10.19)和田－民豐

和田－新疆的最南端，巍巍昆侖的北坡，塔克拉瑪干沙漠的南緣，生活著一個曾經虔信佛教、如今早已歸屬了伊斯蘭宗教的民族；現今是新疆下轄的和田地區，古稱於闐，藏語意思為產玉石的地方，清初才改於闐為和闐。1959年，又改和田。《唐書·西域傳》：于闐或曰瞿薩旦那，亦曰渙那、曰屈丹，北狄曰于遁，諸胡曰豁旦。《大唐西域記》瞿薩旦那國，週四千餘里，沙磧大半。

《大唐西域記》又載：昔于闐國王暮年無嗣，於是祈禱天神，請求繼嗣。忽間神像前額剖裂，出一嬰孩。全國上下歡慶，但嬰兒不食人乳。國王恐其夭折，又去神前求助養育之法。突然神前地面隆起一包，形狀如乳，嬰兒吮飲，長大成人，繼承王位，世代相傳。因為于時地乳所育，因為國號。可見于闐王為大地之驕子，使用瞿薩旦那為國名應是眾望所歸。但地名則稱作於闐或豁丹未變。其實各種名稱，都是和闐或於闐的不同譯名，也是古代南北民族語言不同所造成的差異。

秦漢以前，有操印歐語系、漢藏語系和塞人、羌人、月氏人等不同的古老原住民族在這裏生存。張騫通西域後，和田地區第一次被記入漢文典籍。西元前60年，漢設西域都護府，當時位於塔里木盆地周邊的西域三十六國中有皮山、于闐、渠勒、精絕、戍盧諸國，屬今和田地區所轄的七縣一市。和田是以維吾爾族為主體的多民族地區占96.85%，漢族占2.94%，其他回、哈薩克、柯爾克孜、滿、蒙、藏、烏孜別克等22個民族占0.21%，絕大多數城鄉群眾都信仰伊斯蘭教。

和田是古代絲綢之路南道之重鎮，是古代世界四大文明交匯的樞紐。自西元前1世紀佛教傳入和田後，和田曾有過輝煌的佛教文化，所以于闐古稱佛國；西元1006年伊斯蘭教傳入和田，並廣為傳播。可見和田有過顯赫的歷史，也經歷了滄桑巨變，那埋沒於茫茫瀚海中的精絕故址、疏勒故址、民豐東漢古墓以及熱瓦克佛塔、桑株岩畫，就如同一幅幅歷史畫卷，仍在喚起人們追憶那絲路南道的繁榮、佛國于闐的昌盛、伊斯蘭教東漸等發生在這片土地上的真實故事。

和田因沙漠戈壁被分割成一片一片大小不等的綠洲，形成一個個不同的神秘之地，曾經被稱為沙漠王國，素有不到和田不知道新疆的神秘之說。因屬乾旱荒漠性氣候，年均降水量只有35公厘，四季多風沙，經常在沙塵籠罩下，每年浮塵天氣200多天以上，每年濃浮塵（沙塵暴）天氣在60天左右。在這種天氣中，只要走在街上，頭髮幾分鐘就會變灰；停駛的汽車，一夜之間，幪上一層黃沙。

一早還是早早起床，就拿著地圖走在一群群不同的人群之中，這樣沒有目的的亂晃約十幾分鐘；看見街頭有平板車出租，就花了五元坐上平板車，竟然經過了臺北路。在和田，平板車是普通老百姓常乘坐的交通工具，我認為坐平板車吊著腿兒慢悠悠的遊和田，就是和田的一道風景線。要想融入當地社會和人群中，就是要去乘坐當地普通大眾的交通工具，去感覺去體會，這才是真實的自由行！

和田也是個國際化的大都市，有個國際步行街。市區最大的商業活動是艾提卡大巴札，極其熱鬧；巴札裏人頭攢動，賣什麼的都有。只是像我這樣面孔的人很少，或者說，我沒見到，隨時舉起相機都會引起周圍的人注意。大巴札門口的水果和小吃玲瑯滿目，烤南瓜，烤全羊，烤肉……，這裏一應俱全。大巴札對面有個很大的地毯市場，做生意的老闆們都會很熱情的迎接客人進屋看貨。在和田，不論走到哪里，總是能見到許許多多的玉器店；和田的街頭，玉是最主要的商品。

 核桃王位於和田地區的和田縣巴格其鎮喀勒瓦西村內，距市區約17公里

 長廊裏的葫蘆，簡直就像葡萄一樣，密密麻麻的掛著

 歷經數百年風雨滄桑，核桃王仍高大偉岸，枝繁葉茂，蒼勁挺拔

細看樹幹皮色，粗糙而深沉，枝幹古拙，恢宏而古老，像畫家筆下凝重蒼勁的色彩 

 核桃個大皮薄，果仁飽滿，加工後的紙皮核桃，是當地特色果品之一

 亭台雕榭、葫蘆瓜棚，核桃樹園小而精緻，三、四十分鐘就逛完了

千里葡萄長廊，是當地人們將葡萄種在道路邊上，多占天少占地，創造了葡萄栽培史上的奇跡

今日行程是先去參觀市郊的核桃王；得益於貫穿全境的和田河，地處沙漠的和田算是一片綠洲，植被豐富，果品眾多，而尤以核桃、石榴和無花果知名。核桃王位於和田地區的和田縣巴格其鎮喀勒瓦西村內，距市區約17公里。離開市區後，越野車走在二側密密的白楊樹林間，感覺真是人間美境。在到達巴格其鎮後，卻始終找不到路，向當地人問路幾乎找不到一個會說漢語或者能聽懂漢語的人。

開車轉了好久，問路永遠得到的回答是直直的走，好不容易找到個背書包的小學生，才在他的指引之下，通過一條核桃樹林蔭道，一直來到核桃樹園。越野車走在核桃樹園間，這時候，朝陽宜人，和風裏混雜著林木清香。當我到達喀勒瓦西村大門牌坊時，除了門口二台貨卡上的工人外，園裏幾乎沒有遊人。景區大門緊閉，前面有幾棵核桃老樹頭擺飾；等了幾分鐘，才有一位維族姑娘過來賣門票。

核桃樹園規模不大，除了核桃樹外，還種植了大量的葫蘆與葡萄。園內令我最讚歎的不是秘密眾直的核桃樹，而是那些葫蘆樹蔓，特別是長廊裏的葫蘆，簡直就像葡萄一樣，密密麻麻的掛著，形態各異，簡直可以百資爭妍來形容。走進樹園內，沿路還設置了一些別緻的花屋－分別以木板和藤蔓結構組織，外飾以花木，可供遊人休息。其實整個核桃樹園，就是一個大花園，令人心曠神怡。

經考證，該樹已有560多年歷史，當屬元代的果樹，堪稱老壽星。歷經數百年風雨滄桑，核桃王仍以其高大偉岸，枝繁葉茂，蒼勁挺拔的雄姿，展現於遊人面前，給遊客一種深邃悠遠，歡暢淋漓的美感。該樹獨佔一畝天地，樹高16.7公尺，樹冠直徑20.6公尺，主幹周長6.6公尺，樹冠呈巨大的橢圓形，冠幅東西長21.5公尺，南北寬10.7公尺，樹型大致呈Y字型，整個大樹主幹五人合抱圍而有餘。

細看樹幹皮色，粗糙而深沉，枝幹古拙，恢宏而古老，像畫家筆下凝重蒼勁的色彩，形狀奇特，氣勢雄偉。更有趣的是離樹王12公尺處其根又長出一棵核桃樹，形狀酷似老樹王，身軀也呈Y字型，只是樹幹無其母粗實，但也得兩人才能合圍。酷似一對情深意濃的人間母子，令遊人感慨萬分。核桃王如此古老，卻葉肥果盛，年產核桃6000餘顆，所產核桃以個大皮薄，果仁飽滿而著稱，加工後的紙皮核桃，是當地特色果品之一。

上網查了一下有關核桃的資料，核桃又名胡桃，古籍稱胡桃、羌桃。在國際市場上它與扁桃、腰果、榛子一起，並列為世界四大乾果。在國外，人稱核桃為大力士食品、營養豐富的堅果、益智果等等；在大陸亦享有萬歲子、長壽果、養人之寶的美稱。一般嚴，核桃具有健身益腎，滋肝潤肺，潤腸健脾，延年益壽之功效。其卓著的健腦效果和豐富的營養價值，已經為越來越多的人所推崇。

和田為什麼會有核桃？和田本地流傳著一個傳說：唐玄奘西天取經，途經沙漠又渴又累，又突遇狂風，昏迷過去。醒來時發現一顆大樹鬱鬱蔥蔥，上面結滿了果實，果實隨風而落。僧徒四人食用之後，頓覺精力充沛，勞累頓失。遂裝滿行囊，每日食之三粒，就能走完一天的路程。當行至和田時，將僅剩的三枚聖果贈送給熱情好客的和田人。勤勞的和田人遂將聖果作為種子精心培育，繁育成長至今。

和田是世界上四大長壽地區之一的新疆長壽人口最多的地區，據大陸第四次人口普查，和田地區有長壽老人114人。和田人長壽是不爭事實，但肯定不是什麼神秘的力量，應該是跟他們的飲食習慣有關吧！他們大部分人都飲食單純，常年以當地的核桃、葡萄、饢為主食。據說吃0.25千克核桃仁，相當於喝4.5公斤牛奶或吃2.5公斤的雞蛋。生活在核桃王國裏的和田人，經常吃核桃，能不長壽嗎？

和闐是核桃的王國，家家戶戶的房前屋後都栽植核桃樹。核桃的足跡幾乎遍及世界各地，主要分佈在美洲、歐洲和亞洲很多地方；其產量除美國外，即推大陸。新疆是大陸核桃的重要產區，南疆的阿克蘇、和田和喀什等地栽培核桃歷史也非常悠久。和田縣以薄皮核桃聞名國內外，果實橢圓形或卵形，頂端微尖，殼薄如紙，殼面光滑，果實縫合線很容易開裂，用手輕輕一捏就破了，俗稱紙皮核桃。

新疆還有許多核桃的優良品種，例如有一種叫隔年核桃，結果早，二年生的小樹即開始開花結果；果實圓形或扁圓形，殼稍厚，殼面有少量較淺的刻紋，仁很飽滿。產量最高的要數穗狀核桃了，它是多個果實簇生於一個穗軸上，少則6～7個，多的有20～30個呢，果實大小不整齊。豐產核桃的果實呈倒卵形，殼面有窄淺的刻紋，光滑，縫合線微隆起，殼厚約1.2公厘，容易取仁。

傳統醫學認為，核桃性溫、味甘、無毒、有健胃、補血潤肺、養神的功效。據《本草綱目》記載，核桃仁有補氣養血、潤肺化痰、益命們、處三焦、溫肺潤腸、治虛寒咳喘，腰腳腫痛，心腹疝痛，血痢腸風的作用。現代醫學研究認為，核桃中的磷脂對腦神經有良好的保健作用；核桃油含有不飽和脂肪酸，可防止動脈硬化；核桃仁還具有鎮咳平喘，強身健體，延緩衰老的作用；核桃皮和核桃內格也有很高的醫用價值，主要有軟化血管和抗癌的效果。

亭台雕榭、葫蘆瓜棚，核桃樹園小而精緻，三、四十分鐘就逛完了。核桃樹園內還有一小小的工藝品店，出售核桃木製的梳子、藥臼及人物雕刻等工藝品。店員是個漂亮的維族姑娘，卻相當羞澀，不善言笑，令攝影者愴然。走出樹園門右轉約50公尺，便是千里葡萄長廊，是當地人們將葡萄種在道路邊上，多占天少占地，創造了葡萄栽培史上的奇跡，成為戈壁綠洲的一大景觀。

視頻1.新絲綢之路 第五集《和田尋寶》；2.古核桃樹王

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