道德的效果在感化，但是人的品流複雜，每個人的動機更是莫測，感而不化因而是常態，甚至於理所當然。

所以，道德只宜律己，難以治人。……有故事為證：

孔子率領門徒周遊列國宣揚他主張「風俗之厚薄，繫乎一二人心之所向」的以德治國神聖論調。

某日抵達邀請他來演講的國家，却發現這個國家剛才滅亡。這時看到一位正望著還在燃燒的書院悲嘆的老先生。原來他是這書院的主事者。

孔子趨近請教：「貴國為什麼會滅亡？」

老者搖頭，嘆息，搖頭，再嘆息…一再地嘆息。

孔子理解老者悲慟，溫良恭儉讓地肅容等待答覆。

弟子們在孔子背後也都安靜地肅立著。

良久，老者說：「亡國的原因很單純，因為國君執意只任用道德君子，不肯用才」。

眾弟子愕然。

孔子秉持非禮勿言，非禮勿動德行，繼續溫良恭儉讓地肅容佇候。

又良久，老者慢吞吞地說出關鍵緣由：「好人沒辦法對付壞人」。

孔子滿腹經綸，性格又溫良恭儉讓，理應是個賢君，享盡榮華富貴，但可惜他只是個天使 ，而且是拒絕與魔鬼並列的嚴重潔癖天使。

荀況（子）主張人性本惡，勸孔子說：「不敬小人，勢同玩虎」，建議孔子「對賢人，用尊敬的心情敬他，用親近的心情敬他；對小人，用畏懼的心情敬他，用疏遠的心情敬他」。孔子不接受，依然故我，結果畢生棲棲遑遑，始終找不到一個敢收容他的車夫。

車夫才是「主子」。主子就是掌權的人～ 有權力制訂，施行，管理眾人的法律、制度、規章的「賢人」。

一般孔雀與稀有白色老虎誰貴孰賤？正確答案是：主子決定！

在美國洛衫磯Arcadia市有一個聚居了無數野生孔雀的區域，由於市政府認為「保護野生動物」可以博得美譽，規定不准驅趕。因此當地居民對於這些孔雀肆無忌憚地破壞房舍、庭院花卉、四處便溺等惡行只得噤若寒蟬地忍受。即使暴發了禽流感疾病，仍是「禽貴人賤」，因為主子說了算數。

同樣在美國，拉斯維加斯名揚世界的「白老虎秀」的老虎不耐訓練師的長期拘束做出反擊，舉世關注。世界「保護野生動物」組織於是出面為這隻世界稀有的白老虎請命，建議送進動物園飼養，但是還是被處了極刑。因為主子說「人貴獸賤」。

說穿了，「主子」的駕馭手冊裡還包括主宰天使或魔鬼角色定位的無上威權。難怪「道德」本身永遠登不上主子的寶座，也從來感化不了主子內心深處的嗜血慾望。