京劇「趙氏孤兒」的故事所以動人心魄，是因為它的義烈主題 ～ 當道德面對了現實。

話說春秋時代，晉國的權臣屠岸賈殺了趙朔，滅了趙國。

屠岸賈得到情報，趙朔的妻子剛產下一個取名趙武的遺腹子，但已經被運出宮外，於是屠岸賈勒令展開全面搜索，務必斬草除根。

秘密撫養著趙武的趙氏門客公孫杵臼和程嬰眼見搜索越來越緊急，就定下「替死」之計，由公孫杵臼帶著程嬰的與趙武同齡的兒子躲入山林，程嬰則出面告密，讓屠岸賈殺了公孫杵臼和假扮趙武的自己的兒子。最後程嬰把趙武養育成人，報了父仇，滅了屠岸賈的族，繼承父親趙朔的爵祿，做了晉國的大夫。

公孫杵臼和程嬰的義烈精神固然可欽可佩，但若從孟子：「行一不義，殺一不辜，而有天下，不為也」的「道德」準則審議，他倆的行為就太「不道德」了。惟再從「現實」的角度衡量，公孫杵臼和程嬰已經鑄下滔天大罪，若沒有此計，趙武必死，公孫杵臼和程嬰兩家也必悉遭滅族，就復國無望了，則，他們的「不道德」又「道德」了。

於今之世，台灣執政者為了「中華民國」恢復進入聯合國的期望受阻，幼稚地改用「台灣」為國號更被拒絕，總統陳水扁竟然使用「不公」「不義」等道德範疇的詞彙相譏，或以為可以發生感化作用。姑不論「數典忘祖」的行徑最「不道德」，他必不可原諒的是，忽略了在當前國際的現實炎涼溫度計上，連初始建構聯合國的理事國之一的「中華民國」都溫度不足，無法歸隊，在世界國號史上從來沒有過的「台灣」能算是什麼碗糕？而況還有可能替台灣百姓引來兵災大禍。

雖然，想揚名立萬，要流芳百世，容或可以先敢於不考慮道德。但是「情勢比人強」，「識時務者為俊傑」的古訓，多少還是要能了然於心，才能運籌帷幄。陳水扁的這步棋，豈能有「道德」機會可期。

「謀者必忍」。當道德面對了現實，需要的不是逞口舌，而是智慧。台灣的人民，悲哀呀！