【法句經】是佛教的重要典籍之一。它的內容，是釋迦牟尼用四句六句之偈，傳遞悟道心得的記錄。

原始的【法句經】是巴利文（Dhammapada）版本，又稱「曇鉢偈」。中譯版本雖有南傳、北傳之分，但都是佛陀啟迪人性自覺，鼓吹經由自覺產生洞悉真理的智慧，而達於永恆、不死、超凡涅槃境界的道跡聖果。

“能知隱晦心常泰，不戀繁華心自真”，歡迎光臨「有無居」，從摘錄自達摩難陀法師《法句經‧故事集》的淺顯故事，探索【法句經】的至理。

（偈01）「諸法意先導，意主意造作。若以染汙意，或語或行業，是則苦隨彼，如輪隨獸足。」

心是所有法的先導，心是所有造作的主導，若人造作身口意惡業，必定受苦報，

一如牛車緊隨牛的足跡。

～　瞎眼的阿羅漢　～

有一天，盲尊者迦丘帕喇到祗樹給孤獨園向佛陀請教佛法。當天晚上離去時，意外踩死一些昆蟲。第二天早上，精舍的其他比丘發現這些昆蟲的屍體，他們認為尊者犯了戒，就向佛陀報告這件事。

　　佛陀首先問他們是否親眼看見尊者踩死這些昆蟲，他們回答說沒有。

　　佛陀就勸告他們：「正如你們沒有親眼看見他殺生，他也看不見這些昆蟲；再說，身為阿羅漢，他沒有殺生的念頭，所以並沒有犯戒。」

　　他們接著問佛陀，尊者的眼睛為什麼會瞎掉？佛陀就以下面的故事來說明業力的影響：

　　迦丘帕喇的某一前世是醫生，卻故意使某個女人的眼睛瞎掉。事情的經過是這樣的：

　　該女人答應迦丘帕喇，如果能夠徹底治好她的眼病，她和兒子願意做他的僕人。但後來她卻害怕真的變為僕人，就向醫生撒謊，說她的眼睛愈來愈壞，而事實上，卻已經完全痊癒了。醫生很清楚她在騙他，所以為了報復，就給她另一付藥方，終於使她的眼睛完全瞎掉。

　　由於這罪行，這醫生在往後很多世都是瞎子。

　　佛陀接著說，惡業會跟隨造業的人，就像車輪尾隨牛的足跡一樣。

備註：

「法」(dhamma)有多重意義，此處指的是業(kamma)或代表行(cetana)的業，或任何伴隨道德或不道德的意識而來的心理狀態。

本品的法指的是不善法（邪惡的心理狀態），若沒有心的作用，不會生起任何心理狀態，所以說心是所有善惡心理狀態的先導。

心理狀態而導致的行為即是業。

心是所有作為的先導，是實行和衡量所有行為的主要因素。