通常評定事情成敗都需等到結果才能論，唯獨一個政權究竟會建立出輝煌盛世或悲慘亂世這件事，却可以從對「道德」的體用模式準確預知。

定律很簡單：「不道德」為「道德」效力的體制，創造盛世。反之，「道德」為「不道德」效命的政體，製造亂世。

社會由四種人群聚構成，他們的符號是：「好人」、「壞人」、「能人」、「賢人」。他們的特質分別如下：

好人：以是孔孟聖哲的化身自許，以是四維八德的護衛自持。這種類型人的下場不外乎徒具「高風亮節」或博得「悲劇式英雄」生後美譽。前者例如孔子，後者以岳飛為典範。

壞人：背離廉恥，巧言令色的雞鳴狗盜市井地痞。

能人：學富五車而不思正途，攻於利用道德邊緣牟利奪功的巧言令色之徒。清．乾隆行走寵臣和珅，就是典型。

賢人：深體統御藝術，能同時適度駕馭「好人」與「能人」甘心效力，且又能運用「道德」包裝「不道德」至官止神行境界的天賦高度智慧者。唐太宗李世民堪稱不朽典範。

從社會階級（層）結構合理劃歸，「賢人」是帝王（總統），「能人」是眾臣（國會議長及委員、部會首長以及在野黨領袖），「壞人」是市井地痞，「好人」是升斗小民。

循歷史軌跡回顧，凡是「賢人」駕馭「能人」，是盛世；「能人」控制了「賢人」，出亂世。際盛世，「賢人」受百姓愛戴，「能人」循規蹈矩，市井地痞龜縮，升斗小民安居樂業，豐衣足食；值亂世，「能人」跋扈弄權，「賢人」有志難伸，市井地痞橫行，升斗小民顛沛流離，衣不蔽體。

台灣地緣得天獨厚，氣候怡人，四季如春，土地肥沃，物產豐饒，民風又勤勞儉樸，謙順敦厚，而素有「蓬萊仙島」「美麗仙境（Formosa）」美譽，但是也因此履遭列強覬覦，侵佔殖民。

自1945年終於擺脫被殖民欺凌惡夢後，理當可以從此自強自立，大開萬世太平基業。但可嘆自2000年開始，就因為執掌政權的政府對於「道德」的體用方式錯誤，而致發生隨時可能面臨貧窮、內亂、以至外來兵災的憂慮。

回顧兩蔣統領台灣時代，雖然確有「威權」、「營私」之弊，但是從總的得失角度來評判，國防軍力可以保衛住人民安居樂業；外貿經濟措施，可以不斷提昇民生富裕；教育制度方面，可以普及全民，而且培育出「諾貝爾獎」得主；漁農畜牧業發展方面，不但達到自給自足，而且可以外援友邦，其他還有諸如發展觀光、提升休閒娛樂品質、建設交通運輸網絡….等許多相關富國裕民的項目，也都做到了福澤百姓的境地。當時「寶島」美譽遠播全球。

反觀現在民進黨領導的台灣，自2000年掌權以來，原先全民胼手胝足了半個世紀，才相繼創造出來的「四小龍之首」、「台灣王國」、「台灣錢淹腳目」…..等普受舉世稱羨的美名，竟然只在短短的數年之間，就被摧殘得幾乎殆盡。尤其甚者的是，陳水扁所領導的民進黨政府只為了爭取繼續執政機會，完全不顧台灣的未來凶險，不惜用2300萬人民的生命財產做賭注，大舉鼓動極有可能把台灣陷入萬劫不復絕境的「民粹」風暴。

近年來台灣之所以深陷難拔，其實就是因為「賢人」退隱；「能人」高據國君地位；「壞人」掌控「能人」階層；「好人」依舊”書生無用武之地”，只能屈服於「反常」，活該忍氣吞聲而致。

在這種曠古未聞的沒有「賢人」，國家社會百分之百是「道德」為「不道德」效力的結構下，台灣的今天還會每下愈況，已是毋庸置疑的事實，最憂心的還是終極下場。

依台灣的現狀，下場不但絕不可能出現盛世，事實上也很難僅止於亂世.，因為，陳水扁的孽性和民進黨的劣行與一手摧毀菲律賓盛況的馬可仕政權實在太相似了。請點此連結好文「陳水扁與馬可仕，驚人的巧合！」

對於這個臆測，台灣狂熱於政治鬥爭的政客和自甘被鼓譟的群眾們可以刻意枉顧，可是其他數以千萬計的無辜選民應該絕對正視。

請客觀盱衡亞太情勢變化趨勢，2008必然就是台灣未來吉凶的關鍵年了，請為台灣子孫的未來禍福而慎思明辨，千萬不可以再選「能」，不選「賢」。

註：近八年來，陳水扁及其政府官員的種種光怪陸離行徑都有詳盡報導記錄，自無須贅述）。