董事長樂團的大鈞，這兩天被人罵翻天。他和家人把養到十六歲的老狗，帶去交給動物收容所。明知道那麼老又有病的狗，不可能有人領養，多半就要走上安樂死一途。換句話說，不肯照顧老狗也就算了，連讓牠安樂死都選最「方便」的方法。此事連收容所工作人員都看不過去，po上網公諸於世，引發網友撻伐，才讓大鈞把狗領回。
老實說，即使大鈞發表了長篇聲明稿解釋，但這樣的行為，尤其背後的心態，還是令愛動物人士不能原諒。孟子問：「人之異於禽獸者幾希？」得到的答案是：仁義，而仁義的根源則在人有惻隱之心。講得更白話些，就是看到別人痛苦會感到不忍心，從這裡開始，才有了人間一切品德的可能性。
很多人覺得，台灣社會出了嚴重問題，因為很多人失去了基本的惻隱之心。而且我們的學校與社會教育，也都輕忽惻隱之心的重要性。看到痛苦無動於衷，進而對自己行為給其他生命帶來痛苦亦無動於衷，是件極可怕的事。多少邪惡，就是從這種「無動於衷」產生出來的。不只是近來傳出各種虐待動物事件，遠從「邱小妹」被親生父親當街毆打、路人圍觀、醫院排拒的新聞，到最近飆車族肆意傷人而無所悔悟等，都顯示台灣社會嚴重缺乏惻隱之心。
教育部要投資十二億元讓台灣變得「有品」，尤其是要讓學童提升品德。這件事的重要性值得全力支持，重點是要找到有效的方法，從品德的起點，也就是惻隱之心，開始做起。例如陸續傳出有些學校，由校方收養流浪狗擔任「校犬」，成為師生共同關心、共同愛護的對象。這樣一種讓學生從實際行為、親身參與的生命教育，其培養愛心、培養品德的效果，遠勝於多少書本上或師長訓話的意義。
對於生命的尊重，對於痛苦的同情，就是品德的出發點。別小看隨便棄養老狗、虐待動物的行為，這正是衡量一個社會的生命教育成功與否的指標。教育部推動「有品」，從教導學生愛護動物做起，就能激發出多少人性和良知。
