【亡者過世十天半～十七天半期間】

●  請為亡者作中陰念誦、超薦福利等工作。

　「是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報，若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。」

　「若有男子女人，在生不修善困，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」

　「若能更為身故之後，七七日內，廣造眾善，能健是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」

　「臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎，何以故，爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。」

——恭錄《地藏菩薩本願經》，利益存亡品第七。

　
※「此法名為『聞教得度』，凡人縱有造作五無間罪業等，耳聞此法，亦必得度，應向群眾、親戚、朋友、父母、夫妻，念誦講解，起碼對於聞法的人，即或未解，而能在中有之際（亡故後四十九天之內），其記憶強於生前九倍，是故應向世人廣為宣說，病榻之旁，亦應誦讀，亡靈之前，尤宜念誦，務使廣傳世間，咸蒙聖澤。」

——《中陰聞法得度經》（夢幻生死）

◎命終三日半後可為亡者所作的開導 

※因亡者往往依戀遺體，投在其遺體旁誦讀最為適宜，如若不能，則在亡者生前起居處設靈堂，呼喚亡者來聽聞，念誦時千萬不可號泣悲歎，否則不利於亡魂。※每日應依法將內文念誦三～七遍。　

● （亡者過世十天半～十七天半期間內每日應念誦文字）

※ 先淨心念『阿彌陀佛』一０八遍，祈求佛力加被亡者。
　
● 內文：
某某居士，請您仔細聽我下面將要告訴您的話，由於前面七天，佛菩薩雖以慈悲的形象放出強烈的佛光來接迎您，您卻由於過去的業力，未能投入而往生佛的世界，因此，現在佛菩薩將以威猛的形象出現來救度您，假如您見到身體暗藍色，或是黃色、深紅色、深綠色，具有三頭六臂，以四足站立的巨大威猛相，或是各種令人畏懼的各種顏色具有野獸頭或是非野獸頭的忿怒女神，他們的形體和天一樣高，也像須彌山或是有你身體的十倍到八倍高，他們的身上都發出強烈的火光，口中都發出巨大而可怖的聲音。某某居士啊！請您千萬不要害怕，您要知道他們都是您的心中和腦中所變化出來的幻相，他們其實正是佛菩薩變成，來保護接迎您，您應當了知他們都是阿彌陀佛，他們所發出的任何聲音就是念『阿彌陀佛』慈悲的聲音，他們所發出的火光，就是阿彌陀佛的佛光，您祇要一心一意念這句『阿彌陀佛』不要停止，毫無畏懼地和他們合而為一，就可進入佛的世界。　
　
某某居士，您如果害怕逃避，他們就會轉變成閻羅王和他的無數獄卒，他們手中拿著「善惡簿」，口中喊著「打」、「殺」，您不要害怕，他們祇是幻相，何況您現在的身體祇是意識所成，並非血肉之軀，他們是無法傷害您的，遇到這種情形，您同樣的要了知他們並非實有，專心念這句『阿彌陀佛』，當您念佛是沒有任何事物能傷害您的，您進一步想他們即是阿彌陀佛，與他們合體，就能進入「極樂世界」。
（內文畢） 　

※ （將內文念誦三～七遍後）某某居士，請您將任何恐怖的景象了知是夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不去想它，專心一意跟我同念『阿彌陀佛』聖號。」……。（一０八遍，愈多愈好，念誦完畢將所有念誦功德迴向亡者，祈願他往生極樂世界。）  

◎以上念誦內容摘錄自西藏《中陰救度經》加以簡略再配合淨土念佛方法而成，若欲以原經每日更詳細為亡者念誦，可向台北諾那．華藏精舍請《夢幻生死》一書或就近向書局請《西藏度亡經》。   

摘自《往生之鑰—超越生死之道》 (諾那華藏精舍/智敏慧華金剛上師教育基金會)