【亡者過世三天半～十天半期間】

●  請為亡者作中陰念誦、超薦福利等工作。

　「是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔，過是日後，隨業受報，若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。」

　「若有男子女人，在生不修善困，多造眾罪，命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。」

　「若能更為身故之後，七七日內，廣造眾善，能健是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」

　「臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎，何以故，爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。」

——恭錄《地藏菩薩本願經》，利益存亡品第七。

　
※「此法名為『聞教得度』，凡人縱有造作五無間罪業等，耳聞此法，亦必得度，應向群眾、親戚、朋友、父母、夫妻，念誦講解，起碼對於聞法的人，即或未解，而能在中有之際（亡故後四十九天之內），其記憶強於生前九倍，是故應向世人廣為宣說，病榻之旁，亦應誦讀，亡靈之前，尤宜念誦，務使廣傳世間，咸蒙聖澤。」

——《中陰聞法得度經》（夢幻生死）

◎命終三日半後可為亡者所作的開導 

　
※因亡者往往依戀遺體，投在其遺體旁誦讀最為適宜，如若不能，則在亡者生前起居處設靈堂，呼喚亡者來聽聞，念誦時千萬不可號泣悲歎，否則不利於亡魂。※每日應依法將內文念誦三～七遍。

　
● （亡者過世三天半～十天半期間內每日應唸誦文字）

※ 先淨心念『阿彌陀佛』一０八遍，祈求佛力加被亡者。
　
● 內文：
某某居士（家人念誦則直呼其名）請您心不要慌亂，仔細聽我下面告訴您的話，您現在在處於中陰身的靈魂狀態，在這中陰的漂流狀態中，祇有佛菩薩能夠幫助您，請您一定要深信不疑，如果您過去已曾修習佛法，就請您安住一心，繼續平日所熟悉的法門一路到底，如果您未曾修習佛法，就請您從現在起，一心一意念『阿彌陀佛』聖號不可停止，無論見到任何恐怖或令人貪愛喜悅的境界都要看作夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不去想它，現在，請跟我同念這句『阿彌陀佛』……某某居士，現在我向您說明在中陰的狀態下，您可能遭遇到的景象，和您應該採取什麼樣的態度。某某居士，在任何時候，祇要您見到極為強烈、明亮而閃耀的藍色強光，或是白色強光，黃色強光，紅色強光，綠色強光，以及白、藍、黃、紅、綠的五色強烈光明，您都要立即勇敢投入，不必驚疑逃避！因為這些強烈的光明，就是佛菩薩接迎您前往佛的世界的佛光，雖然這五種顏色光帶很是強烈燦爛，令人有眼睛都睜不開的感覺；它們有時各別出現，有時一齊出現。但是不論在什麼時候碰到這五道色光的其中任何一種時，都應該迅速的勇敢投入，同時要一心一意，念誦『阿彌陀佛』聖號或是持咒，不可停止。
　
還有，在這五種強烈光亮出現的時候，不管這時伴隨著有如何驚天動地的巨響，還是有著如何奇異變化，或是令人恐怖、害怕的人物、景像等一齊出現時，都不用去害怕和逃避，因為這些都只不過是由於自己內心意識所變化出來保護自己的，所以不應逃避。再說，此時自己也沒有了肉體，根本不會再受到任何傷害，所以不必害怕。
　
另外，特別要注意的就是，會同時出現，感覺得較柔和易入的五種色光，或者是伴隨著有煙霧瀰漫的區域，請千萬不要因為它們的光焰，比較前面那五種帶有威赫勢力的「得救聖光」，來得柔和舒目而去趨近；我們應該瞭解那就是引人進入六道輪迴的業力劣光！不論它們伴隨有如何美好誘惑人的景像出現，請千萬千萬不可靠近。切記！切記！切記！（內文畢） 

　　
※將內文唸三～七遍後，再度呼請亡者：「某某居士，您已對世間的一切了知是夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不必再去想它，一心一意跟我同念這句『阿彌陀佛』」（一０八遍，愈多愈好，念畢將所有念誦助德祈願亡者往生極樂世界。）  

◎以上念誦內容摘錄自西藏《中陰救度經》加以簡略再配合淨土念佛方法而成，若欲以原經每日更詳細為亡者念誦，可向台北諾那．華藏精舍請《夢幻生死》一書或就近向書局請《西藏度亡經》。  

摘自《往生之鑰—超越生死之道》 (諾那華藏精舍/智敏慧華金剛上師教育基金會)