【亡者命終八～十小時內極重要事項】

●  『讓亡者平靜的離開吧！』
　這是我們最懇切的禱願。

　請善待亡者，
　無論如何，請讓亡者死得有「尊嚴」一些，
　不要急著立刻幫他洗澡，換衣服，
　不要只顧著哭，更不可以靠在他的遺體上大哭、大搖，
　不要立刻拔除他身上的針管，
　不要急著送到冷凍庫、或施打防腐劑，
　不要慌成一團，亂成一團呀，
　請讓他在安祥肅穆中走完他人生最後的一程！
　
　請善待亡者，
　除了無法抵抗外，他的感受幾乎和生前沒有多大的不同，
　聽啊，亡者的哀求。
　——請不要碰我，不要動我，不要搖我，
　我才剛跟病魔、死神經歷過了一場，
　最激烈的搏鬥，
　我覺得好累，好累
　請讓我好好的休息一下，
　不要打擾我，我太累，太累了……

　請善待亡者，
　他的心裡在流淚寸在哀求著：
　——我才是這個喪事的主角呀！
　請不要以你們的立場來決定我的感受吧；
　更不要殺害其他生命來祭拜呀！
　我已明白那種痛苦
　因為我現在正在親自體驗那種痛苦。
　
　請善待亡者，
　幫助他順利達到他生前所嚮往的世界。
　他必會庇佑你們的。
　但如果你們和他沒有什麼信仰或依靠，
　也請為他念「阿彌陀佛」聖號或「觀世音菩薩」聖號
　就必然能為他減輕身心的痛苦。
　在八至十二小時中，絕對不要碰觸、移動他的遺體！
　『讓他在安祥與靜穆中走完他人生最後的一步。』　

●  一般人剛斷氣時，神識並不能立即全部離開肉體，所以尚會感受痛苦。
尤其此時肉體的四大組成，又在逐次分離中，所以種種的痛苦一下子都集中過來，也比生前對於痛的感覺更為敏感。但是活人還可以呼痛抗拒，但是一個剛斷氣的人，却要在神識還沒有完全離開的情形下，硬被當成死屍來看待，以致亡者冤枉受到極大痛苦，但一般陽世的家人親朋等，却因不瞭解這些事實，而往往害得亡者因心中生起一念瞋恨，就因瞋恨本身是一種下墮的力量，而使得亡者的神識（靈魂）墮落到地獄受那萬劫不復的苦刑。  

◎對於亡者停止呼吸後立即可做的重要開導

● （應當即於生前閱讀本文，以及其他有關了生脫死、命盡中有超登彼岸之經教，俾能掃除心理業障，透達輪迴幻象，開立甚深信願，而得於安忍不動中，頓捨一切糾纏，於彈指頃便臻超世涅槃境界，或者往生淨土佛國。）
　
● （一切發心助念之善知識等，可於亡者近旁，以本文或其他習修之度亡往生之指示，依教開導、安慰亡者，如是再三叮囑，功德無量。）
　
※（當亡者停止呼吸後，請繼續念誦『阿彌陀佛』聖號或持六字大明咒，祈求佛菩薩保佑接迎亡者，接著在亡者耳邊念誦下段文字，念誦時，眾人在旁低聲念佛持咒不可停止，務請亡者親人家屬不可在亡者身旁哭泣，更不可碰觸亡者，若有哭泣者，暫請避於室外，以免亡者悲傷痛苦以致不能往生。）
　
● 某某居士，請在內心念誦『阿彌陀佛』佛號或觀想持咒，不可停止，請您不要慌亂，定下心來仔細聽我說，注意聽啊！某某居士，您現在正見到一片無色無相的燦爛光明，這就是您真正的身，真正的心，也就是色即是空，空即是色，不生不滅，不來不去的，阿彌陀佛無量光，你要安住在自己內心的這片光明中啊！過去、現在、未來的事都不去想它，一心一意念『阿彌陀佛』聖號不可停止。（以上這段文字反覆三遍，再念『阿彌陀佛』聖號或『六字大明咒』，再接著念下段。）
　
● 某某居士（呼喚其名字三次）請您不要慌亂，定下心來，仔細聽我說，某某居士，您現在應該想像『阿彌陀佛』或『觀世音菩薩』出現在您的面前（若亡者為密乘行者則告之上師本尊出現，並為持本尊咒），『阿彌陀佛』或是『觀世音菩薩』的形相就像水中的月亮的影子一樣光明而沒有實體，祂們來接迎您往生極樂世界，您應該想像自己和他們合為一體，有如一杯水倒入大海中。請您過去、現在、未來的事都不可想，一心一意在心中跟我們一同念這句『阿彌陀佛』不可停止。
　
● 某某居士，從現在開始，無論有任何恐怖可怕的景象，或是您見到過去的親人朋友來接您，或者是冤家債主來逼迫您，甚至有美妙天仙迎接您，您都要瞭解這是三惡道鬼神變化成親友債主的樣子來騙你，逼迫您到三惡道去受苦，美妙天仙則是引誘您繼續輪迴的，您既不要害怕，也不要欣喜，某某居士，您千萬不可跟他們走，也不要與他們多說話，否則立刻會被他們牽去輪迴，所以意志一定要堅強，應對他說：「你們跟我一起念『阿彌陀佛』，請先幫助我成就，我會回頭來度你。」某某居士請您將世間一切都看作夢幻，本來是空，對於身心的痛苦和過去、現在、未來一切事都不要再想它，一心一意和我們同念『阿彌陀佛』聖號，祈求阿彌陀佛放光加被，不可停止。
　
● 某某居士，《華嚴經》上說：「心、佛、眾生三無差別，僅僅只是這一句話，就已經確切的標明一切眾生唯有依止於佛的教示，才能究竟離苦得樂；而且任一眾生只要深心於佛之教示，淨信不疑，切願力行，都能畢竟成佛，永出生老病死輪迴之苦。
　
而想要成佛，只有用這個心：「這是我如今流浪生死輪迴，遭受各種善惡幻業煎逼時的唯一依靠！不管在現在或未來有如何欣悅可喜，或怖畏可厭的各種情景出見，我都了知那是自心幻現，一切人物顯現都無實體，所以絲毫也傷害不了我。而我當安忍不動，無視一切擊殺糾纏，只將一句佛號（或一咒語）一路到底。不至成就，決不棄捨。」。
　
● 某某居士，當神識靈魂在要脫離肉體時，將會有一陣子或長或短的痛苦，請您務必要忍耐，務必要一心一意念『阿彌陀佛』聖號或是『六字大明咒』，千萬不可生起瞋恨心，無論現在、將來，您見到或想到任何事情，都絕對要知道那是業力的幻象絕對不可生起貪欲、瞋恨、驕慢和妒忌的念頭，您要知道，您祇要一出現這種念頭，就會使您墮到地獄、餓鬼、畜生的境界，受無盡的痛苦。某某居士，任何景象出現面前，您都要看作夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不要再想它，一心一意念『阿彌陀佛』聖號，現在請您跟著我一起念這句『阿彌陀佛』不可停止。
　
● 某某居士啊！所謂死亡這件事已經來臨了，您已經逐漸脫離這個充滿煩惱、痛苦的世間，您不要過份悲傷，因為並不是祇有你才會遭遇到死亡，有生必有死，人人都是一樣的。更何況我們已經輪迴生死無數次了，請您不要再執著這個肉身，即使您執著不捨，您也無法長留世間，反而會長期在輪迴中不斷生生死死，永無止息，某某居士啊！不要再依戀了！不要害怕啊！還是一心一意地念『阿彌陀佛』聖號祈求阿彌陀佛幫助您脫離生死的痛苦，進入不再有死亡的極樂世界吧！某某居士，請將世間一切．看作夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不再去想它，一心一意只有『阿彌陀佛』，不可停止。
　
● 某某居士（呼喚其名三次）請您注意，務必定下心來仔細聽我下面告訴您的話，並請您牢牢記住，不可忘記！
　
某某居士！無論是現在或是將來，不論有多麼恐怖可怕的景象出現在你的面前，你都不要忘了下面這段話，並且要牢牢記住這些話的意義，當你遇到恐怖景象時您要告訴自己：「如今實相中陰的種種幻象已出現在我的面前，但是我完全明白任何恐怖景象，都祇不過是我的心所反映出來的幻象，所以我毫不害怕，在這個難得的時機，我願意進入佛的世界，所以無論我見到寂靜安樂的佛菩薩形象，或是忿怒威猛的佛菩薩形象，我都知道是我心所變現，毫不害怕，我必祈求祂們，引我進入佛的世界。」某某居士，在您未來的四十九天內，前十七天您將見到和天一樣高或是像山一樣高的佛像，他們有的是寂靜安樂的樣子，有的則是忿怒威猛，三頭六臂的樣子，由祂們胸中射出強烈不可逼視的藍、白、黃、紅、綠的耀眼光茫或是火焰，以及有如千雷齊鳴的巨大聲音來救度您，請您不要害怕，這些佛相，光芒和聲音，都是由您自己身心所顯現出來保佑並迎接您往生極樂佛國的，更何況您已不再擁有肉身，火焰和聲音是無法傷害您的，某某居士，您一定要確信啊，這些佛像、光芒和火焰，就是您脫離肉體後，真正的身，真正的心，請您一定要明白這一點啊！立刻將它當作自己新的身體吧！
　
某某居士，在未來四十九天內，您要謹記《金剛經》上所說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」以及「若見諸相非相，則見如來」無論見到任何恐怖或是可憎可喜的景象都要視同夢幻，本來是空，過去、現在、未來的事都不去想它，一心一意念誦這句『阿彌陀佛』，不可停止，現在，請您與我（們）一齊念誦『阿彌陀佛』聖號（或者『六字大明咒』） 。
　
※（上段文字念誦三遍後，眾人專心為亡者助念『阿彌陀佛』聖號或持咒，在亡者去世八～十小時內輪班念誦，不可停止，尤其重要的，在這段時間內，絕對不要碰觸亡者遺體。）  

◎以上念誦內容摘錄自西藏《中陰救度經》加以簡略再配合淨土念佛方法而成，若欲以原經每日更詳細為亡者念誦，可向台北諾那．華藏精舍請《夢幻生死》一書或就近向書局請《西藏度亡經》。  

◎亡者命終八～十小時內家屬必須注意事項
　
● 根據一些曾經有過瀕死經驗的人，事後回憶時指出：「……能聽到家人的叫喚和其他各種聲音，却回答不出來，連一點也動彈不得，就連要眨一下眼睛也不可能，意識有的呈半昏半醒狀態，全身上下一切器官，似乎全都死了，唯獨耳朵還能聽到聲音。」
　
這些經驗，可以印證佛陀所言不虛，此所以為臨命終者誦念這句『阿彌陀佛』及予以安慰開導是絕對必要而有效的，阿彌陀佛是宇宙中最慈悲的聖者，祂不忍見到任何生命在痛苦中，尤其對於臨命終的人，祂一定盡最超越的佛力使臨終的人減輕痛苦，並迎接他進入永遠安樂無痛苦的極樂世界，因此對於臨終的親人，定要忍住悲傷，為他誦念這句能超拔生死的『阿彌陀佛』的聖號，如果自己不能為之，也要請親友代為念誦。念誦最好要輪班持續地念八～十二小時才可停止，這段時間對您剛過世的親人極為重要，他需要佛力的幫忙。 要安慰病人，不要憂怕，並勸請病人不要掛慮俗世的一切以及未了的心願，尤其不可動輒煩問他身後諸事（如遺囑、子女、財物等）。
　
● 要用一塊乾淨的軟布，將亡者由頭到腳全都覆蓋住，一方面可以避免風凌之苦；另外一方面是因為一般亡者，眼睛多未完全閉上，有的人還會殘存少許視覺，但因眼球無法轉動，及瞳孔無法再有放大、縮小的動作，所以他的視野很狹窄，視力又很弱，就好像是一個醉酒很深的人所看到的樣子，範圍很窄小又不清晰、不穩定。所以要幫亡者蓋上布幔，則可以避免亡者因看到親人等而起情執，或其他如蚊蠅等昆蟲叮咬所引起的煩惱 。
　
※ 千萬不可急著為剛斷氣的亡者洗淨、換衣服，或者改正他的姿勢，因為在八～十二小時內，亡者神識（靈魂）尚未完全離肉體，加以肉體之四大正逐漸分離，此時若動他，會令他感受到極大痛苦，倘若因此而使他生起瞋恨心，則不免沈淪地獄。並且不必擔心經過的時間太久，亡者的屍體會因僵硬而無法更衣，可在完成八～十二個小時的助念後，用熱水潤濕毛巾，敷蓋亡者關節，自能柔軟。又有時候經由佛咒佛號的助念，也可使亡者的關節軟化。
　
● 絕不可以立刻就送往太平間或殯儀館的冷凍庫裡，這會使亡者處在『寒冰地獄』般的痛苦裡，也不可以為了怕屍體腐敗發臭，就立刻施打防腐劑。如果味道實在受不了，可以斟酌燃些檀香；或者在室內放置一些冰塊或開大冷氣，來降低溫度，藉以減緩屍身腐敗的速度。但切不可將冰塊直接置於亡者遺體上，或太靠近亡者處。
　
● 若亡者在臨終時，有很多掛心不下的事，可以再三柔言安慰亡者，「世間一切都是無常的，何必太放不下呢？我們連一粒米也帶不走的！」如此開導他，並勸請他要一心念佛往生。另外務請暫時忍住悲傷，最低限度不要將眼淚滴到亡者身上，或者請暫避他室，令激動的情緒平靜下來。
　
● 在此八～十二個小時中，請儘可能不要去憂煩任何雜事，或是急著去安排張羅亡者的身後事宜，目前實在是亡者『凡聖一線』的最重要時刻，究竟他是否能跳出六道輪迴苦海，得以往生真正安樂的極樂世界，就看我們是否將全副心力投注在佛法上來幫助他了。
　
● 所以當務之急，就是家中大小都一齊念『阿彌陀佛』聖號或持咒，讓亡者能在親眾的助念聲中，肅穆安祥的離去。如若不能，最起碼也要避免在亡者附近吵鬧爭執。
　
● 有一些鄉俗的陋習，常會有抱著屍身哭搖呼叫的舉動，這是相當嚴重的錯誤行為，應特別防患。又對於有些情深不捨，哀切難忍的家屬，應委婉請其暫避室外休息，以免牽動亡者的情執，而使往生無望。
　
● 對於發心前來助念的善知識等，應儘可能給予方便，接納他們的建議。而避免因循民間不正確的俗情（如焚燒冥紙、拜腳尾飯等），實在是亡者的超越生死大事隨便不得啊！
　
● 對於前項善知識的助念，應儘可能大家輪班跟著助念，不可以將助念工作就交給發心前來的助念團。因為只有自己親人的至誠懇切，則不只感應迅速，而且力量又大呢！
　
● 即使不以正信的佛法來幫助亡者，也應當儘量避免殺生、祭拜等行為，以及其他種種不合適的舉動，否則不只亡者本人會淪落入悲慘的三惡道（地獄、惡鬼、畜生）中，即連我們這些活著的眷屬等，也會因而造下了無數的惡業，而消減我們的福報。
　
● 近來，同是佛教的密宗修行風氣愈見興盛，他們的修持方式是以結印、持咒、觀想為主，所以有很多行為和過去所習見的顯教是不大相同的。但是他們決定是大乘佛教的修行人是不用懷疑的，所以如果遇有真正密宗的修行人前來協助我們，只要確定他們是正知正見的佛門弟子，就請不要以他們的行為而見怪，甚至排斥！另外，也不可較量念佛、持咒、誦經、修法那種功德較大，以免躭誤了亡者的生死大事。
　
◎一般社會大眾及助念者須知
　
●應在平日嫻熟有關如何以正確佛法，饒益臨終前後病人的各種知識。俾能隨時利益存亡，功德無量。
　
●應心存是來與亡者及其家屬「共修」。可減免功德心及掉擧妄想等，否則不免自誤誤他。
　
●無論亡者和他的家人是否正信學佛，或有無修持等，都應發揮同體大悲心，儘力去幫助他們，並隨順他們的方便，以淺顯善巧的道理來開導他們。
　
●即使是一些老修行人，在臨命終時，因為提不起正念而墮落的事情，還真有不少，所以遇有助念，應當在亡者的身旁作合適的安慰，來導引他淨念相續，而得到解脫。
　
● 「亡者才是真正的主角！」應該如此建立喪家的正確觀念，所以對於亡者的一切施為，應當完全以亡者的立場是否確實得利、受害為主。切不可以因循俗情，或是為了避免受到他人的批評，或是完全只考慮到活人是否得利，或是基於一種「想當然耳」的態度去行事，而做出了種種甚不合適的行為。
　
● 助念工作，應不疾不徐，循序漸進。不可急躁草率，不要太勉強或過於勞累；免得生滅妄念叢生，反致瞋惱亡者，使自他皆不能得到利益。
　
● 又應特別勸慰亡者：「三塗慘苦，甚可畏怖。只因您一時瞋怒，即可能因之立墜地獄；於一日夜中，萬死萬生，求出無期」，「所以，無論您的遺眷或其他人等，有任何不妥當的行為，您應把瞋心調伏不令生起，最好是對於一切人、事等住於敬愛之念，不加分別。唯只一心念佛持咒，非至成就，決不棄捨」。
　
● 又應建立一個觀念：「最主要的助念者是亡者的家屬」。所以助念者是以自身去示範其家人，使他們知道應如何做，才能給予亡者適當的幫助，而使得亡者順利往生，並且又應準備一些經書、法寶贈送結緣。（如地藏經、了生脫死、什麼是佛法等上列諸書。台灣諾那、華藏精舍大量印製，長期免費結緣流通，另外又有金剛砂、咒輪貼紙、往生被不可思議功德法寶文物免費廣贈有緣，歡迎請供）。
　
摘自《往生之鑰—超越生死之道》 (諾那華藏精舍/智敏慧華金剛上師教育基金會)