第一週•週一

晨興餧養

約三3 『…我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』

  十一25『耶穌對她說，我是復活，我是生命；信入我的人，雖然死了，也必復活。』

人作爲受造者並無神的生命，也無分於神的國。尼哥底母雖是上流人，是好人，但他沒有神的生命，因此不明白神的事，也無分於神的國。國是個範圍，也是個生命的領域(界)。範圍是權柄的事，界是生命的事。要明白某界裏的事，就必須有某種的生命；照樣，要服某範圍內的權柄，也必須有某種的生命。

國也是個界：人的國是人的界，神的國是神的界。界是生命的事；你有那種生命，就能有分於那種界，反之亦然。你有分於人界，因爲你有人的生命；你有分於神界，就必然有神的生命。(李常受文集一九五五年第二册，四六一至四六二頁。)

信息選讀

在馬可四章二十六至二十九節，主用一個比喩，來說明神的國。祂說神的國如同人把種子撒在地裏，種子就漸漸生長，直到成熟，然後收割。從撒種的時候到收割的時候，就是國度生長的過程。收割乃是國度完全的實現。我們從這個比喻就能領會，現今我們是在生長的過程中。假定我有一顆小小的康乃馨種子，撒在地裏。一段時間過後，就會發出嫩芽。然後嫩芽漸漸生長，直到終極的完成，就是康乃馨國度的實現。想想幾棵康乃馨在不同的生長階段：一株是嫩芽，另一株有長的榦，再一株有了花苞，最後一株的花苞已經開花。就是康乃馨國度完全的實現，從撒種在地裏，繼續直到完全開花，就是康乃馨生命終極的實現。

主耶穌告訴我們要禱告說，『願你的可來臨。』(太六10。)但國度不會按照許多基督徒所以爲的方式來臨。就一面的意義說，國度已經來臨：然而就另一面意義說，國度正在來臨。再用我們的例子，就一面說，康乃馨的國度已經在種子的形狀裏來臨。有一天，當康乃馨完全開花時，那就是康乃馨國度完全的來臨。照樣，基督的國度已經來臨了，從祂將自己撒在人性的土裏時，基督的國就來臨了。生長的過程要繼績直到完全收割的時候，那時基督的國就要完全實現。

國度是甚麼？國度就是基督撒進我們裏面，在我們裏面生長，在我們裏面成熟，而達到收割的時候。國度不是僅僅一個時代或一個範圍，國度乃是基督在祂一切行動裏作我們生命的總和。

動物的國度乃是所有動物的生命，連同其一切活動的總和。烏在飛翔，猴子爬樹，烏龜游水。…照樣，基督的國度乃是基督作我們的生命，連同祂一切活動的總和。我們都有基督在我們裏面作生命，我們也在基督裏有許多活動。這就是基督的國度。最近我觀看、觀察、並享受眾肢體在聚會中許多的活動；你也許說那是召會的聚會，我同意，但那也是基督的國度，連同祂的生命和活動。(李常受文集一九七二年第二册，三一至三二頁。)

參讀：國度，第六章。